小學(xué)教學(xué)案例分析 談?wù)n堂生成的魅力

小學(xué)教學(xué)案例分析 談?wù)n堂生成的魅力

　　　　我國小學(xué)語文教學(xué)有重視備課的好傳統(tǒng)，許多老師課前精心設(shè)計教案，并按著教案上課。但是，不少老師的課堂教學(xué)只是按著預(yù)先的設(shè)計“走教案”，較少關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注學(xué)生在課堂上的生命狀態(tài)。讓“死”的教案支配和限制“活”的學(xué)生，遏止了他們在課堂上思想和生命的活力，使原本鮮活靈動充滿情趣的語文課變得機械、刻板與程式化，這是我國小學(xué)語文課堂教學(xué)的一種缺憾。
　　　　課堂教學(xué)是教師和學(xué)生共同的生命歷程，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)煥發(fā)生命的活力。語文本身的豐富性使得語文課堂教學(xué)具有生成的多種可能性。語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)少一點固定的預(yù)設(shè)，多一點課堂的生成。我們可以在學(xué)生的需求中，在嘗試和探究的活動中，在對教學(xué)文本的多元解讀中，在師生、生生的平等對話中，在適度的拓展中，在創(chuàng)造中促進課堂教學(xué)的生成。從“預(yù)設(shè)”走向“生成”，關(guān)鍵是把學(xué)生看成一種教育資源。倡導(dǎo)生成的課堂教學(xué)，需要重建課堂教學(xué)效率觀。
　　　　
　　　　一、課堂生成是對話不是談話
　　　　
　　　　教學(xué)《祁黃羊》，在對祁黃羊評價時學(xué)生產(chǎn)生了截然不同的看法。
　　　　師：讀了課文，你覺得祁黃羊是個怎樣的人呢?
　　　　生：祁黃羊是一位外舉不避仇、內(nèi)舉不避親的了不起的中軍尉。 　師：你說得很好。 　生：祁黃羊是對國家的安危、興亡特別負責(zé)任的一個人。 　師：你說得真好，祁黃羊?qū)艺娴暮茇撠?zé)任。 　生：祁黃羊是大公無私的一個人。 　師：是的，讀完這篇文章，我們是能看出他的大公無私。 　生：我覺得祁黃羊最終目的是為了推自己的兒子當(dāng)中軍尉，他知道解狐大病在身，就先推了仇人解狐，解狐死了，他就舉薦了兒子祁午。(老師大吃一驚!但猶豫了一下后，他馬上把問題拋給大家)
　　　　師：請大家仔細讀課文，邊讀邊認真思考，祁黃羊真是這樣陰險的一個人嗎?
　　　　(生再讀課文并進行了較長時間的討論。)
　　　　生1：我覺得說得不對，課本是不會教我們學(xué)習(xí)私心的。
　　　　生2：祁黃羊先舉薦他的仇人，再舉薦自己的兒子，這樣別人就不會說閑話了。不過，從“當(dāng)時，晉國的軍事力量比較強大”和“多年的征戰(zhàn)中”這些話中，我覺得祁黃羊不僅有軍事才能，而且對國家是非常忠心的。
　　　　反思：在課堂“對話”中，教師要真心實意地傾聽每一個學(xué)生的發(fā)言，發(fā)現(xiàn)他們思想和語言的閃光點。允許對文本多元解讀，引發(fā)學(xué)生不同觀點的碰撞，促使爭論中產(chǎn)生思想的火花。生成的問題應(yīng)該順勢利導(dǎo)，讓學(xué)生自己深入下去找到答案，是疏導(dǎo)，而不是堵塞或簡單的“談話”?！墩Z文課程標準》提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、寸太少問對語的材耜”堂硅新靦和寸太之間跨越時空的對話應(yīng)當(dāng)放飛心情，感悟生命的歷程，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間關(guān)于文本的對話應(yīng)當(dāng)是平等、互動的過程。“對話”與我們過去教學(xué)中常用的“談話法”有質(zhì)的區(qū)別：“談話法”實際上是教師心中早已有了答案，只是用“談話”的方式把學(xué)生往既定的答案上引，而“對話”則是對話者之間信息的溝通、情感的交融、思想的碰撞。按照解構(gòu)主義哲學(xué)的觀點，“對話”應(yīng)當(dāng)是一種“消解”——既消解教師在課堂里的中心地位，也消解好學(xué)生在課堂中的“話語霸權(quán)”，話題也是隨著對話者的關(guān)注點而轉(zhuǎn)移的。在這樣的“對話”中，教師和學(xué)生都會有新的思想和語言生成。
　　　　
　　　　二、課堂對話是寬容不是縱容
　　　　
　　　　教學(xué)《林沖棒打洪教頭》，在對洪教頭進行評價時學(xué)生產(chǎn)生了“一致”的認同。
　　　　學(xué)生齊讀最后一句話：“洪教頭滿面羞慚，灰溜溜地走開了?！?br />　　　　師：你們心里什么感受?
　　　　生：痛快!
　　　　師：為什么?
　　　　生1：他蠻橫無禮。
　　　　生2：他是個小肚雞腸的人。
　　　　(此時學(xué)生的評價已成定勢，這是教師備課時就預(yù)想到的。)
　　　　師：我心里卻有一種酸溜溜的感覺，知道為什么嗎?(生成問題)
　　　　生：你同情洪教頭。
　　　　師：同情倒不至于。
　　　　生：你以為他輸了就離開，這個人并不是無理取鬧，也很仗義，可以理解。
　　　　師：洪教頭是誰的教頭?
　　　　生：柴進。
　　　　師：他到這里來當(dāng)教頭，圖個什么?
　　　　生：為了生活，為了生計。
　　　　師：在這樣一個混亂的社會里，能得到這個差事，很不容易的。他聽說誰來了?這個人怎樣?
　　　　生：他知道林沖是東京八十萬禁軍教頭。
　　　　師：洪教頭意識到了什么?
　　　　生：下崗。
　　　　師：那時還沒有這個詞。
　　　　生：會被炒魷魚的。我的心里在思考：他今后要到哪里去?
　　　　生：我也認為洪教頭可以原諒。這個人物在《水滸傳》中是個普通的生活在社會底層的小人物，他蠻橫無禮，但只是素質(zhì)低下的問題。
　　　　生：這些人只是無知、莽撞，沒有多少修養(yǎng)。
　　　　師：我們在生活中遇到過這樣的人嗎?我們怎樣看待他們?
　　　　生：我遇到過這樣的人。雖然我們同情他，但決不會做這樣的人。
　　　　反思：新課程把課堂教學(xué)看作建構(gòu)過程，主張通過設(shè)計真實、復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境與問題情境，誘發(fā)、驅(qū)動并支撐學(xué)習(xí)者的探索、思考與問題解決的活動。當(dāng)語文學(xué)習(xí)過程變成學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程時，學(xué)生自己提出問題，自己研讀課文充分發(fā)表己見，對問題作出多樣化的回答，課堂教學(xué)可能會出現(xiàn)多個發(fā)展方向。此時，教師要“以學(xué)定教”、“順學(xué)而導(dǎo)”，課堂教學(xué)必然成為一個生成的過程。
　　　　
　　　　三、課堂生成看似隨意實則嚴謹
　　　　
　　　　教學(xué)片段：
　　　　師：作者白天由于行程較緊，不能停留下來細細品味，只能走馬聽泉，而夜晚，山靜泉響，卻能讓作者有充足的時間用心欣賞這泉聲的美妙，自由讀第8節(jié)，看看重點寫了幾種泉聲?用筆畫下來。
　　　　生：第八節(jié)重點寫了四種泉聲。第一種是輕柔的，第二種是清脆的，第三種是厚重回響的，第四種是雄渾磅礴的。
　　　　生：我補充一下，第一種是像小提琴一樣輕柔的，第二種是像琵琶一樣清脆的，第三種是像大提琴一樣厚重回響的，第四種是像銅管齊鳴一樣雄渾磅礴的。
　　　　師：聽過這四種音樂嗎?感覺怎么樣?
　　　　生：在學(xué)校文娛匯演中聽過小提琴、大提琴、琵琶的聲音，在升國旗的時候聽過鼓號隊的銅管齊鳴。感覺聲音就像文中寫的那樣，輕柔、清脆、厚重回響、雄渾磅礴，給人美感。
　　　　師：同學(xué)們回答得很好，請同學(xué)們再仔細瀏覽一遍課文，想一想這四種泉聲分別是由哪種泉水發(fā)出的聲音?(生瀏覽課文)
　　　　生：輕柔的泉聲是小溪發(fā)出來的。
　　　　生：清脆的泉聲是澗水發(fā)出來的聲音。
　　　　生：厚重回響的泉聲是無數(shù)道細流發(fā)

　　　　　出來的。
　　　　生：雄渾磅礴的泉聲是飛瀑發(fā)出來。
　　　　師：對，泉聲其實就是小溪、澗水、細流、飛瀑發(fā)出來的，你知道每一種泉聲發(fā)出的地點在哪嗎?
　　　　生：聲音發(fā)出的地點分別在草叢中、石縫間、空谷和深潭。
　　　　師：每一種泉聲的發(fā)出都用了一個形象的詞語來表達，能找到嗎?
　　　　生：分別用了流淌、跌落、匯聚、跌入四個詞語來寫泉聲。
　　　　師：誰能用連貫的話把每一種泉聲詳細地敘述出來?
　　　　生：在草叢中流淌的是小溪發(fā)出的輕柔的聲音。
　　　　生：在石縫間跌落的是澗水發(fā)出的清脆的聲音。
　　　　生：匯聚于空谷的是無數(shù)道細流發(fā)出的厚重回響的聲音。
　　　　生：跌入深潭的是飛瀑急流發(fā)出的雄渾磅礴的聲音。
　　　　(觀看課件，播放四種泉水及聲音的課件。)
　　　　師：觀看了四種泉水，聆聽了它們的聲音，你的心里有什么感受?
　　　　生：我聽懂了鼎湖山小溪、清泉、急流、飛瀑那優(yōu)美的歌聲。
　　　　生：是山泉孕育著生機，滋潤著萬物。
　　　　生：聽泉，人的精神也得到了凈化和陶冶。
　　　　師：讓我們再來深切地感受文本傳達的魅力，自由誦讀第八節(jié)。
　　　　反思：新課堂是學(xué)生知識發(fā)展的課堂，是學(xué)生能力提升的課堂。它要使學(xué)生經(jīng)歷由不知到知的過程，從不會到會的過程，由不能到能的過程。老師在教學(xué)中有意識地引領(lǐng)學(xué)生去分析、解決問題，就是充分發(fā)揮學(xué)生在閱讀文本過程中的主動性一四種山泉形不同，四種泉聲音各異，四種音樂深體會，四個地點同時起，四種動態(tài)緊相連，闡釋了氣勢恢弘的鼎湖山獨有的泉心泉意。這是自由、愉快、智慧的閱讀境界，不是一味地靠灌輸和機械的訓(xùn)練來實現(xiàn)的，而是讓學(xué)生成為真正的閱讀主體，讓他們在與文本的自主對話中實現(xiàn)對文本的創(chuàng)造，讓他們在對文本深切的理解中產(chǎn)生新的感悟。案例中，老師與學(xué)生的對話生成形成一種有效的互動，這種互動不僅僅停留在文本的層面，在和諧的互動環(huán)境中，老師每一句話語都起到了引領(lǐng)的作用，充分激發(fā)了學(xué)生原有認知，不斷深化學(xué)生的感悟，讓學(xué)生的心靈在閱讀中得到滋養(yǎng)，獲得成長，進入自由的夢境?！?在生成的課堂教學(xué)中，教師要主動讓學(xué)生從“固定意義”中解放出來，以多元視角解讀文本。教學(xué)不是完全根據(jù)教師的預(yù)設(shè)按部就班地進行，而是充分發(fā)揮師生雙方的積極性，隨著教學(xué)活動的展開，教師、學(xué)生的思想和教學(xué)文本不斷碰撞，創(chuàng)造火花不斷進發(fā)，新的學(xué)習(xí)需求、方向不斷產(chǎn)生，學(xué)生在這個過程中興趣盎然，認識和體驗不斷加深，這就是生成的課堂教學(xué)。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命活力的涌動。這種生成的課堂教學(xué)，是新課程下語文教學(xué)的理想境界。
　　　　課堂上的生成具有多向性。不同的方向，教育價值的大小不同，有的還可能產(chǎn)生負面教育效應(yīng)。所以，教師在課堂生成中要注意把握好方向，適時地作出反應(yīng)和調(diào)整。既要讓學(xué)生充分感受心靈的自由，又要潛移默化地滲透主流社會的意識形態(tài)；既要大膽猜測，放飛想象，又要尊重事實，講究科學(xué)；既要有教師的寬容和學(xué)生的自主，又要有教師的引導(dǎo)和學(xué)生的自律。這樣才能真正達成課堂教學(xué)的三維目標，實現(xiàn)課堂教學(xué)無序和有序的統(tǒng)一。