關(guān)于小學(xué)教學(xué)的語(yǔ)言的風(fēng)格技巧的資料

關(guān)于小學(xué)教學(xué)的語(yǔ)言的風(fēng)格技巧的資料

關(guān)于小學(xué)教學(xué)的語(yǔ)言的風(fēng)格技巧的資料

語(yǔ)言的風(fēng)格技巧

語(yǔ)言不僅僅是簡(jiǎn)單地表情達(dá)意,它本身還應(yīng)顯示出豐富多彩的風(fēng)格美和技巧美。風(fēng)格技巧類型是不可勝計(jì)的。這里只談四對(duì)富有對(duì)比性的類型。

1.簡(jiǎn)潔與淋漓

所謂簡(jiǎn)潔,也就是精練,是片言明百意。美國(guó)伯克利加州大學(xué)哲學(xué)系教授格賴斯提出了說(shuō)話的四條原則:(一)量的原則,說(shuō)話提供充分而不多余的信息;(二)質(zhì)的原則,說(shuō)話的內(nèi)容是真實(shí)的;(三)關(guān)系原則,話語(yǔ)與話題有關(guān);(四)方式原則,說(shuō)話要清楚明白,簡(jiǎn)潔而有條理。我國(guó)唐代學(xué)者劉知幾在《史通·敘事》中寫道:

言近而旨遠(yuǎn),辭淺而義深。雖發(fā)語(yǔ)已殫,而含義未盡。使夫讀者望表而知里,捫毛而辨骨,睹一事于句外,反三隅于字外。

古人寫作講究煉字,并留下了許多言約意豐的實(shí)例,被世人奉為楷模,如:

道不同,不相為謀。(孔子)

人之患,在好為人師。(孟子)

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

朱門酒肉臭,路有凍死骨。(杜甫)

海納百川有容乃大,壁立千切無(wú)欲則剛。(林則徐)片言只語(yǔ),卻包含著巨大的信息量,令人愈加琢磨,愈感哲理無(wú)窮。

戴高樂(lè)于19451111日在法國(guó)所作的追悼?jī)纱问澜绱髴?zhàn)中犧牲的戰(zhàn)士的演說(shuō)堪稱簡(jiǎn)潔的典范。當(dāng)時(shí)在巴黎,有15名在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)士遺體被抬到凱旋門廣場(chǎng),停放在無(wú)名烈士墓周圍,戴高樂(lè)主持了追悼大會(huì)并作了演說(shuō)。這篇演說(shuō)譯成中文只有600多字,占用時(shí)間僅兩分多鐘:

這些為法蘭西捐軀但同法蘭西一起凱旋的人,在日日夜夜決定著我們命運(yùn)的戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的戰(zhàn)士,經(jīng)歷了我們的一切痛苦和勝利的烈士現(xiàn)在回來(lái)了。

他們代表著在我國(guó)備受屈辱的時(shí)候,選擇了光榮道路的許多人,他們現(xiàn)在安息在只有上帝才知道姓名、高舉神圣的火炬、在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的最初戰(zhàn)斗中犧牲的民族精華的周圍,受到兩千年來(lái)為保衛(wèi)祖國(guó)而獻(xiàn)出生命的人們的英靈的保護(hù)?,F(xiàn)在,他們聚集到這里了!

但是,面對(duì)這些使我們流淚和自豪的死者,我們活著的法國(guó)兒女,應(yīng)該接受他們剛剛留給我們的教訓(xùn)。

我們應(yīng)該了解我們國(guó)家安全很久以來(lái)就是沒(méi)有保障的,因?yàn)樵谖覈?guó)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中,不得不為那樣多的危急付出重大的犧牲!我們應(yīng)該認(rèn)清,祖國(guó)的利益永遠(yuǎn)是至高無(wú)上的法律,在嚴(yán)酷的世界和艱難的時(shí)局給它造成的形勢(shì)下,一切(是,一切?。┒紤?yīng)該服從效忠祖國(guó)的義務(wù)!

為了醫(yī)治遍體鱗傷的法蘭西,我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)如手足。如手足!這就是說(shuō),不作無(wú)謂的爭(zhēng)執(zhí),邁著同樣的步伐,唱著同樣的歌曲,在同一條道路上攜手前進(jìn)!

當(dāng)這些烈士到安葬他們的圣地去永遠(yuǎn)守衛(wèi)首都以前在這里停下來(lái)的時(shí)候,當(dāng)在我們旗幟下生活于我們領(lǐng)土的各個(gè)角落和海外各處男女同胞回憶我們的光榮并為死者默哀的時(shí)候,我們要讓重新團(tuán)結(jié)起來(lái)的偉大人民的視線和胸襟面向未來(lái)。

法蘭西萬(wàn)歲!

全文共分七個(gè)小自然段:烈士歸來(lái)、光榮聚集、接受教訓(xùn)、效忠祖國(guó)、團(tuán)結(jié)前進(jìn)、面向未來(lái)、結(jié)語(yǔ)。其實(shí),這七個(gè)自然段只是七句話,簡(jiǎn)潔明了,概括有力。

所謂淋漓,指語(yǔ)言洋洋灑灑,盡情鋪陳,酣暢痛快,如江河奔流,一瀉千里。試舉郭沫若《青年喲,人類的春天!》的一段文字為例:

青年是發(fā)展的動(dòng)力,同時(shí)也就是進(jìn)步的象征。人類社會(huì)乃至一切自然界的進(jìn)化關(guān)鍵,可以說(shuō)就操持在青年的手里。字宙中舉凡運(yùn)行的軌跡都呈拋物線形,近來(lái)已由物理學(xué)家證明,連太陽(yáng)光線從前以為是直線進(jìn)行的,其實(shí)也是采取曲線的行徑。年有春夏秋冬,人有幼少壯老,都同樣是拋物線形的軌跡。假使沒(méi)有明年的春夏,萬(wàn)類便只好永遠(yuǎn)地死亡,假使沒(méi)有第二代的青年,人類的一切便只好永遠(yuǎn)地哀歇。青年喲,人類的春天!就靠著這青春的一季,使我們每一個(gè)人的精神發(fā)展進(jìn)行到拋物線的頂端;也就靠著有這不斷的青春的來(lái)復(fù),使我們整個(gè)民族或整個(gè)人類的精神發(fā)展,永遠(yuǎn)保持著上行的階段。前一代的拋物線頂端成為后一代拋物線的起點(diǎn)。向上的波瀾,一波未平,一波繼起。自然及人類是這樣進(jìn)化了來(lái),也將這樣進(jìn)化下去?!覀兿M骸拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的那種磅礴的青年精神要永遠(yuǎn)保持下去,而今后無(wú)數(shù)的青年都要保持著五四運(yùn)動(dòng)的朝氣向前躍進(jìn)。繼承“五四”,推進(jìn)“五四”,超過(guò)“五四”。使青年永遠(yuǎn)文化化,文化永遠(yuǎn)青年化。

這段文字以洋溢的激情為青年唱出了一首舒朗華美的贊歌,對(duì)宇宙、四季、人生拋物線的聯(lián)想,對(duì)整個(gè)民族和人類精神的觀瞻,對(duì)青年一代的激勵(lì)與期望,都顯示了作者情感的豐富和思路的開(kāi)闊,文字淋漓酣暢,使人胸襟大開(kāi)。

2.率直與委婉

率直就是直言快語(yǔ)、干脆明了,其優(yōu)點(diǎn)是語(yǔ)義鮮明,最容易與聽(tīng)者產(chǎn)生心靈交流。

195918日,戴高樂(lè)在就任法蘭西第五共和國(guó)總統(tǒng)的典禮上的講話就是出色的例子:

在國(guó)家內(nèi)的民族利益,在共同體內(nèi)的共同利益——這就是我現(xiàn)在像昨天一樣有責(zé)任代表、維護(hù)的利益,無(wú)論如何在為拯救國(guó)家有需要時(shí),我甚至有責(zé)任要求必須服從這些利益。

這些是我的職責(zé)。我決不失職,我在事先聲明這一點(diǎn)。但是要做到這一點(diǎn),我必須得到那些為共和國(guó)服務(wù)的人的幫助,那些今后在非洲負(fù)責(zé)的人的支持,法國(guó)和海外人民的支援。以前在國(guó)家處于危難之中時(shí),他們?cè)?jīng)對(duì)我提供過(guò)這種幫助、支持和援助?,F(xiàn)在,在我們偉大的希望已經(jīng)露出曙光的時(shí)候,我要求他們給予這種幫助、支持和支援。委婉與率直相反,它是將意思曲折含蓄地表達(dá)出來(lái),讓聽(tīng)者去回味琢磨。英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家查弗里教授在《語(yǔ)義學(xué)》一書中說(shuō):“婉言就是通過(guò)一定的措詞把原來(lái)令人不悅或比較粗俗的事情說(shuō)得聽(tīng)上去比較得體,比較文雅。其方法是使用一個(gè)不直接提及事情不愉快的側(cè)面之詞來(lái)代替原來(lái)那個(gè)包含令人不悅的內(nèi)涵的詞?!?/font>

齊景公好用酷刑,百姓怨聲載道。一次,景公對(duì)晏嬰說(shuō):“你的房子離集市太近,喧鬧多塵,我想給你換一處好房子。”晏嬰說(shuō):“離集市近,買東西方便?!本肮Φ溃骸澳敲茨懔私馐袌?chǎng)行情嗎?什么東西貴?什么東西便宜?”齊景公對(duì)百姓用刑是砍掉雙腿,晏嬰趁機(jī)說(shuō)道:“假腿貴,鞋子賤?!本肮?tīng)后,意識(shí)到自己的過(guò)錯(cuò),從此免去了砍腿的酷刑。

一次,拿破侖對(duì)秘書布里昂說(shuō):“你也將青史留名了?!辈祭锇翰唤?,拿破侖就提醒他:“你是我的秘書呀!”意思是:我是名揚(yáng)四海的人物,你作為我的秘書,當(dāng)然會(huì)沾我的光,跟著出名。布里昂不卑不亢地反問(wèn)道:“請(qǐng)問(wèn)亞力山大的秘書是誰(shuí)?”拿破侖立即被問(wèn)住了,答不上來(lái),他不但沒(méi)怪罪秘書,而且夸贊道:“問(wèn)得好!”布里昂維護(hù)了自己的人格自尊,又沒(méi)得罪上司,而是委婉地指出了拿破侖的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

美國(guó)小說(shuō)家馬克·吐溫在一家旅店投宿,聽(tīng)別人說(shuō)這里的蚊蟲(chóng)很厲害,就想與服務(wù)員打招呼,又擔(dān)心服務(wù)員不樂(lè)于接受。他在服務(wù)臺(tái)登記房間時(shí),恰好一只蚊子飛過(guò)來(lái),他靈機(jī)一動(dòng),說(shuō):“早聽(tīng)說(shuō)貴地蚊子很聰明,竟然先來(lái)看看我的房間號(hào)碼,以便夜間光臨,飽餐一頓?!狈?wù)員們不禁大笑起來(lái),記住了馬克·吐溫的房間號(hào)碼,并采取了防蚊措施,使他美美地睡了一覺(jué)。

3.質(zhì)樸與華麗

質(zhì)樸就是自然實(shí)在,不著修飾。莊子說(shuō),“素樸而天下莫能與之爭(zhēng)美”,又說(shuō)“淡然無(wú)極而眾美眾之”。質(zhì)樸的語(yǔ)言帶有誠(chéng)摯的品格,給人以真實(shí)感。老舍在《關(guān)于文學(xué)語(yǔ)言問(wèn)題》一文中指出:“要老老實(shí)實(shí)先把話寫清楚了,然后再求生動(dòng)。要少用修辭,非到不用不可的時(shí)候才用。不用任何形容,只是清清楚楚寫來(lái)的文章,而且寫得好,就是最大的本事,真正的功夫?!?

質(zhì)樸的語(yǔ)言還具有深入淺出的功能,即把深?yuàn)W的道理說(shuō)得簡(jiǎn)單易懂?,F(xiàn)代物理學(xué)家愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論后,在社會(huì)上引起了廣泛的注意,但許多人覺(jué)得這一理論太艱澀難懂。一次,人們包圍了愛(ài)因斯坦的住宅,要他用最簡(jiǎn)單的話講一下相對(duì)論。愛(ài)因斯坦走出住宅,對(duì)大家說(shuō):“比方這么說(shuō)——你同你最親愛(ài)的人坐在爐邊,一個(gè)鐘頭過(guò)去了,你覺(jué)得好像只過(guò)了五分鐘;反過(guò)來(lái),你一個(gè)人孤孤單單地坐在熱氣逼人的火爐邊,只過(guò)了五分鐘,但你卻像坐了一小時(shí)——唔,這就是相對(duì)論!”華麗與質(zhì)樸恰相對(duì)照,它強(qiáng)調(diào)裝扮修飾,以求錦上添花,絢麗多姿。請(qǐng)看郭沫若的短詩(shī)《太陽(yáng)禮贊》:

青沉沉的大海,波濤洶涌著,潮向東方。

光芒萬(wàn)丈地,將要出現(xiàn)了喲——新生的太陽(yáng)!

天海中的云島都已笑得來(lái)火一樣地鮮明!

我恨不得,把我眼前的障礙一概鏟平!

出現(xiàn)了喲!出現(xiàn)了喲!耿晶晶地白灼的圓光!

從我兩眸中有無(wú)限道的金絲向著太陽(yáng)飛放。

太陽(yáng)喲!我背立在大海邊頭緊覷著你!

太陽(yáng)喲!你不把我照得個(gè)通明,我不回去!

太陽(yáng)喲!你請(qǐng)永遠(yuǎn)照在我的面前,不使退轉(zhuǎn)!

太陽(yáng)喲!我眼光背開(kāi)了你時(shí),四面都是黑暗!

太陽(yáng)喲!你請(qǐng)把我全部的生命照成道鮮紅的血流!

太陽(yáng)喲!你請(qǐng)把我全部的詩(shī)歌照成些金色的浮漚!

太陽(yáng)喲!我心海中的云島已笑得來(lái)火一樣地鮮明了!

太陽(yáng)喲!你請(qǐng)永遠(yuǎn)傾聽(tīng)著,傾聽(tīng)著,我心海中的怒濤!

冰心的散文《往事》中的一段文字也十分華美、瑰麗,給人以不同凡響的審美享受。

假如我能飛身月中下視;依山上下曲折的長(zhǎng)廊,雪色侵圍闌外,月光浸著雪凈的衾綢,逼著玲瓏的眉宇。這一帶長(zhǎng)廊之中,萬(wàn)籟俱絕,萬(wàn)緣俱斷,有如水的客愁,有如絲的鄉(xiāng)夢(mèng),有幽感,有澈悟,有祈禱,有懺悔,有萬(wàn)千種話……

山中的千百日,山光松影重迭到千百回,世事從頭減去,感悟逐漸侵來(lái),已濾就了水晶般清澈的襟懷。這時(shí)縱是頑石鈍根,也要思量萬(wàn)事,何況這些思深善懷的女子?

這一切,融合著無(wú)限之生一剎那頃,此時(shí) 此地的,宇宙中流動(dòng)的光輝,是幽憂,是澈悟,都已宛宛氤氳,超凡入圣——

華麗的語(yǔ)言大都出現(xiàn)在文學(xué)作品中,以詩(shī)歌、散文作品居多,這類語(yǔ)言不但有助于我們掌握豐富的詞匯,而且也能拓寬我們的語(yǔ)言思路,最終提高我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

4.嚴(yán)肅與幽默

嚴(yán)肅一詞,與莊嚴(yán)、莊重、肅穆等詞很相近,帶有鄭重的含義。嚴(yán)肅的話語(yǔ),總是用詞慎重恰切,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,一絲不茍。恩格斯于1883317日在馬克思安葬儀式上的講話堪稱此種風(fēng)格的代表。這里摘錄一段:

314日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里總不過(guò)兩分鐘,等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候,便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。

這個(gè)人的逝世,對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無(wú)產(chǎn)階級(jí),對(duì)于歷史科學(xué),都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白,在不久的將來(lái)就會(huì)使人感覺(jué)到。

正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,即歷來(lái)為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):人們首先必須吃、喝、住、穿,然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以,直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn),因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,便構(gòu)成為基礎(chǔ),人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念,就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,因而,也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋,而不是像過(guò)去那樣做得相反。

不僅如此,馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn),這里就豁然開(kāi)朗了,而先前無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。

一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn),該是很夠了。甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。

這段話開(kāi)頭講馬克思逝世,第二自然段講馬克思逝世對(duì)世界的損失,第三段講馬克思對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律方面的理論貢獻(xiàn),第四段講馬克思對(duì)資本主義特殊規(guī)律的理論貢獻(xiàn),第五段指出,馬克思在許多領(lǐng)域中都做出了貢獻(xiàn)。這段文字語(yǔ)義明確,行文嚴(yán)謹(jǐn),顯示了高度的準(zhǔn)確性和概括力。

幽默與嚴(yán)肅恰成對(duì)比,它采取的是輕松諧趣的方式,從而引起人們的笑聲,卻同樣達(dá)到了表意的目的。

生物學(xué)家格瓦列夫在講課時(shí),突然一個(gè)學(xué)生在下面學(xué)雞叫,課堂里響起一片笑聲。格瓦列夫平靜地看了看自己的表說(shuō):“我這只表大概出了毛病,沒(méi)想到現(xiàn)在正是凌晨。不過(guò)請(qǐng)同學(xué)們相信我的話,公雞報(bào)曉是低等動(dòng)物的一種本能?!边@句話既批評(píng)了學(xué)雞叫的學(xué)生,又制造出活躍的課堂氣氛。

美國(guó)總統(tǒng)林肯少年時(shí)代聰明機(jī)靈,一次老師想難住他,問(wèn):“林肯,我想考考你,你是想回答一個(gè)難題呢,還是想回答兩個(gè)容易題?”林肯說(shuō):“您出一道難題吧!”老師問(wèn):“雞蛋是怎么來(lái)的?”“雞生的?!薄半u又是怎么來(lái)的?”“老師,這是第二個(gè)問(wèn)題了。”就這樣,林肯巧妙地?cái)[脫了“雞生蛋,蛋生雞”這個(gè)糾纏不清的圈子,同時(shí)也指明了老師超出了原先約定的問(wèn)題數(shù)目。

一次,有位美國(guó)記者采訪羅斯??偨y(tǒng),請(qǐng)他談?wù)劦谒拇芜B任的感想。羅斯福沒(méi)有立即回答,而是客氣地請(qǐng)記者吃一塊三明治,記者覺(jué)得盛情難卻,就吃了一塊,然后,請(qǐng)他吃第二塊,只第三塊的時(shí)候,記者雖然已經(jīng)飽了,但為了禮貌,還是吃了下去。羅斯福說(shuō):“請(qǐng)你吃第四塊吧!”記者急忙申明自己無(wú)論如何也吃不下去了。羅斯福這時(shí)笑著對(duì)記者說(shuō):“現(xiàn)在,你不想再問(wèn)我對(duì)于第四次連任的感想了吧!因?yàn)槟銊偛乓呀?jīng)感受到了?!绷_斯福的話饒有風(fēng)趣,耐人尋味。

語(yǔ)言風(fēng)格技巧是多種多樣的,我們掌握得越多,就越能提高自己的語(yǔ)言的表達(dá)能力,使自己的話語(yǔ)談吐豐富多彩,縱橫捭闔。

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