反思當(dāng)前的學(xué)前教育評(píng)價(jià)——從瑞吉?dú)W教育體系的記錄說(shuō)起

反思當(dāng)前的學(xué)前教育評(píng)價(jià)——從瑞吉?dú)W教育體系的記錄說(shuō)起

一、瑞吉?dú)W教育體系中記錄的運(yùn)用

“瑞吉?dú)W·艾米莉亞教育取向在幼教領(lǐng)域里最特別的貢獻(xiàn)就是記錄的運(yùn)用，使其成為實(shí)務(wù)教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。”在此，記錄是指“以足夠的細(xì)節(jié)報(bào)告成果和表現(xiàn)，并協(xié)助他人了解所記載的行為背后蘊(yùn)涵意義的任何相關(guān)活動(dòng)?！比缬變核?huà)的一張畫(huà)，不把最后的結(jié)果算為記錄，而是將幼兒作畫(huà)的全過(guò)程或?yàn)榱私庥變喝绾瓮瓿衫L畫(huà)的一連串的動(dòng)作片段等作為記錄。記錄的目的并不是為了僅展示某一繪畫(huà)作品的技藝高超或者視覺(jué)上的美觀，還在于教師對(duì)幼兒活動(dòng)過(guò)程的解釋。借此，教育工作者能和其他工作人員對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)和活動(dòng)情況進(jìn)行回顧和再現(xiàn)，促進(jìn)師師、師幼之間的討論、互動(dòng)與合作，共同面對(duì)和解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題。記錄最終成為教師和幼兒進(jìn)一步獲得學(xué)習(xí)與發(fā)展的平臺(tái)。

在瑞吉?dú)W教育工作者看來(lái)，記錄的特色給幼教界產(chǎn)生了很大的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)記錄可以協(xié)助幼兒加深和拓展學(xué)習(xí)的范疇，并進(jìn)行自我的評(píng)價(jià)與反思，促進(jìn)自身的發(fā)展和提升。

教師通過(guò)記錄的材料從各個(gè)方面對(duì)幼兒在項(xiàng)目或者其他工作中的情況進(jìn)行了解。幼兒通過(guò)看以前經(jīng)歷過(guò)的事情或者經(jīng)驗(yàn)，從中回顧自己以前尚未解決的問(wèn)題或者動(dòng)作中的想法，并經(jīng)過(guò)思考從中建構(gòu)出新的感受和意義，獲得經(jīng)驗(yàn)重組和意義的深化。就如馬拉古奇所指出：“幼兒透過(guò)記錄，看著自己所完成的工作時(shí)，會(huì)更加好奇、感興趣以及有自信心?！庇變和ㄟ^(guò)記錄，能夠觀看和學(xué)習(xí)其他幼兒的行為，進(jìn)行自我知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的同化或順應(yīng)，在沖突中達(dá)到平衡，進(jìn)而修正自己的行為和想法，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和經(jīng)驗(yàn)的重組。

(二)記錄讓家長(zhǎng)能較全面地了解幼兒在幼兒園中經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展過(guò)程，讓家長(zhǎng)積極地參與到教育活動(dòng)中來(lái)，形成幼兒園、家庭和社區(qū)的教育合力。

在瑞吉?dú)W教育體系中，幼兒、教師和家長(zhǎng)成為教育的三個(gè)中心。通過(guò)記錄，可以加深家長(zhǎng)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)方式的了解，拉近幼兒與家長(zhǎng)的距離，最終讓家長(zhǎng)產(chǎn)生關(guān)心幼兒的興趣，積極參與幼兒園工作、班集體活動(dòng)等，形成幼兒園、家庭和社區(qū)的教育合力，共同促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

(三)記錄可以提供幼兒學(xué)習(xí)和工作的各種信息，讓教師和家長(zhǎng)對(duì)幼兒進(jìn)行更好的評(píng)價(jià)，促進(jìn)幼兒挑戰(zhàn)性任務(wù)的完成和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。

教師通過(guò)運(yùn)用多種記錄手段，如錄音、錄像、幻燈片、照相機(jī)等記錄幼兒學(xué)習(xí)和活動(dòng)的過(guò)程，從不同方面來(lái)了解和認(rèn)識(shí)幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的情況和各方面的發(fā)展等，從而讓教師與其他工作人員、家長(zhǎng)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的學(xué)習(xí)和發(fā)展。瑞吉?dú)W教育工作者能借用多種手段和方法記錄幼兒的工作情景，這在英國(guó)的麗蓮·凱茲博士看來(lái)是教師智慧的象征。

(四)記錄是教育工作者進(jìn)行教育、科研、評(píng)價(jià)及與幼兒進(jìn)行互動(dòng)的一種重要方式。

教育工作者運(yùn)用多樣化的媒介來(lái)記錄教育教學(xué)的過(guò)程，加深對(duì)幼兒的認(rèn)識(shí)和了解，并通過(guò)這些觀察、記錄的材料與其他工作者進(jìn)行協(xié)商、討論和交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)與不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，指出不足，并找出改進(jìn)的方法，為下一階段的教學(xué)提供參考和依據(jù)，從而制訂科學(xué)和合理的教育目的和計(jì)劃。經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)期的探討與思想的碰撞，教師能形成一定的教育理論，進(jìn)而指導(dǎo)教育實(shí)踐。教師對(duì)幼兒的理解著重在過(guò)程和情境中進(jìn)行，而不是僅憑借結(jié)果和作品進(jìn)行評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)是從幼兒的多方面的表現(xiàn)進(jìn)行和開(kāi)展的，而不是單從某一個(gè)方面如知識(shí)或者能力來(lái)看待幼兒的。教師用記錄來(lái)指導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)和探索，只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提供幫助，使幼兒的學(xué)習(xí)能持續(xù)進(jìn)行，同時(shí)又能從幼兒的學(xué)習(xí)中獲得教學(xué)相長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，雙方之間是一個(gè)交互作用的過(guò)程。

可見(jiàn)，在瑞吉?dú)W教育體系中，記錄有以上四個(gè)方面的作 用，我國(guó)對(duì)其理論中的評(píng)價(jià)方面

功能可以有所吸收和借鑒，但在學(xué)習(xí)的同時(shí)．我們要反思當(dāng)前的學(xué)前教育評(píng)價(jià)中存在的問(wèn)題。

二、當(dāng)前學(xué)前教育評(píng)價(jià)實(shí)踐中存在的問(wèn)題

(一)教師只根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境對(duì)幼兒的一次作品或者行為進(jìn)行評(píng)價(jià)。

目前，部分教師在教育教學(xué)時(shí)只是對(duì)幼兒的一次行為和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。如果某個(gè)幼兒沒(méi)有按照教師的要求進(jìn)行活動(dòng)和游戲時(shí)，教師可能就會(huì)制止幼兒的探究和學(xué)習(xí)行為，并對(duì)幼兒橫加指責(zé)，甚至給幼兒貼上各種“標(biāo)簽”，從而使幼兒產(chǎn)生心理挫敗感。其實(shí)，教師對(duì)幼兒的評(píng)價(jià)應(yīng)該建立在科學(xué)、客觀和全面的信息收集基礎(chǔ)上，僅根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境對(duì)幼兒的作品進(jìn)行簡(jiǎn)單、草率的評(píng)價(jià)是不當(dāng)?shù)摹?/p>

可見(jiàn)，教師還沒(méi)有形成對(duì)幼兒的行為進(jìn)行詳盡和有選擇的觀察的習(xí)慣。那么如何對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程中的資料進(jìn)行觀察?怎樣獲得真實(shí)而又客觀的材料?瑞吉?dú)W教育體系中的記錄能夠?yàn)槠涮峁┙梃b。教師通過(guò)運(yùn)用多種記錄手段，把幼兒的學(xué)習(xí)和探索過(guò)程記錄下來(lái)，全面而詳盡地了解整個(gè)過(guò)程，在充分占有和分析材料的基礎(chǔ)上評(píng)價(jià)幼兒的發(fā)展情況，并給幼兒及時(shí)的反饋，為幼兒提出后續(xù)學(xué)習(xí)的問(wèn)題和活動(dòng)的任務(wù)，從而促進(jìn)幼兒在原有的經(jīng)驗(yàn)水平上得到發(fā)展和提高。

(二)教師沒(méi)有利用評(píng)價(jià)結(jié)果來(lái)反思自己的教學(xué)，未給下一階段的教學(xué)提供一定的參考依據(jù)，難以使自身在評(píng)價(jià)中獲得素質(zhì)的提高和能力的提升，最終也阻礙了幼兒可持續(xù)的發(fā)展。

目前，幼兒園中存在著一些不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，認(rèn)為幼兒發(fā)展的好壞與教學(xué)活動(dòng)的評(píng)價(jià)關(guān)系不是很密切，教師沒(méi)有必要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行反思等。其實(shí)，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的反思，既是教師專業(yè)成長(zhǎng)的需要，也是幼兒發(fā)展所不可或缺的。為此，教師應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行反思，并不斷加深評(píng)價(jià)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。瑞吉?dú)W教育體系充分利用記錄的教育方式，對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反復(fù)的思考，并與其他教育者共同探討、解決教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，使自己的教學(xué)能力和反思能力得到提高的同時(shí)，促進(jìn)幼兒和教師的共同發(fā)展。

(三)幼兒園沒(méi)有充分發(fā)揮家長(zhǎng)、幼兒這些評(píng)價(jià)主體的重要作用。

現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢(shì)是提倡被評(píng)價(jià)者能真正地參與到教育的評(píng)價(jià)中來(lái)。在我們成人看來(lái)，幼兒比較幼小，身心發(fā)展都不成熟，認(rèn)知水平有限，思維程度不高，教師很容易在教育教學(xué)中忽視這一弱小群體的存在，在教育評(píng)價(jià)中也不例外。其實(shí)，幼兒有他們自己的想法、精神和觀念，如果充分發(fā)揮他們?cè)谠u(píng)價(jià)中的積極性和主動(dòng)性，將促進(jìn)學(xué)前教育評(píng)價(jià)的發(fā)展。瑞吉?dú)W教育體系中的記錄就充分發(fā)揮家長(zhǎng)、幼兒和教師等教育主體的力量，形成家園共育的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，在對(duì)記錄材料進(jìn)行充分討論與協(xié)商基礎(chǔ)上，使教學(xué)決策和教學(xué)過(guò)程更趨向于科學(xué)、客觀和民主。由此，在當(dāng)前的教育評(píng)價(jià)中，我們要充分吸收記錄中多方主體參與的經(jīng)驗(yàn)，在充分調(diào)動(dòng)被評(píng)價(jià)者積極性的同時(shí)，促進(jìn)教師、家長(zhǎng)和幼兒之間對(duì)教育教學(xué)過(guò)程進(jìn)行反思和觀察、自我評(píng)價(jià)和反饋，發(fā)現(xiàn)教學(xué)和學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，并為下一階段的教學(xué)提供思路和方法，促進(jìn)幼兒更深入的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

(四)過(guò)多地使用定量評(píng)價(jià)的方法，忽視了幼兒在學(xué)習(xí)和活動(dòng)過(guò)程中情感、認(rèn)知、態(tài)度、語(yǔ)言等方面的評(píng)價(jià)。

教育的目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，教師在教育評(píng)價(jià)中應(yīng)該注重幼兒多方面能力的培養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)的整合：而“以泰勒的目標(biāo)導(dǎo)向模式為主的預(yù)定式評(píng)價(jià)在幼兒園教育評(píng)價(jià)中影響頗深，大多數(shù)的評(píng)價(jià)方案在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)所遵循的思路為：分解目標(biāo)、改善目標(biāo)、定義指標(biāo)、確定權(quán)重、定案成文，最終的評(píng)價(jià)結(jié)果以數(shù)值或等級(jí)的方式來(lái)呈現(xiàn)。”其結(jié)果就強(qiáng)調(diào)以定量的方法來(lái)進(jìn)行分析，反映在學(xué)前教育評(píng)價(jià)中就是過(guò)多地使用各種量化評(píng)定表來(lái)了解幼兒的學(xué)習(xí)，這挫傷了幼兒學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的積極性，忽視了幼兒在學(xué)習(xí)和活動(dòng)過(guò)程中的情感、認(rèn)知、態(tài)度、語(yǔ)言等方面的發(fā)展。瑞吉?dú)W教育體系中的記錄，充分利用多樣化的媒介和手段來(lái)對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)和活動(dòng)的過(guò)程進(jìn)行記錄，讓教師、家長(zhǎng)、幼兒了解整個(gè)探索和活動(dòng)過(guò)程，并全方位、多角度地對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)和探索活動(dòng)進(jìn)行分析、反思和評(píng)價(jià)，從而把評(píng)價(jià)有機(jī)地滲透到幼兒園的一日教育和教學(xué)之中。

總之，我們?cè)诮梃b國(guó)外的先進(jìn)的教育教學(xué)理念的同時(shí)要不斷地進(jìn)行反思和調(diào)整，以讓

其在我國(guó)的文化土壤中發(fā)芽、生根和成長(zhǎng)，并逐漸形成我國(guó)特色的理論體系。

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