[童話知識(shí)] 童話家的審美感受（3）

[童話知識(shí)] 童話家的審美感受（3）

    （二）體驗(yàn)生成的深度
　　盡管童年經(jīng)驗(yàn)在童話家的個(gè)性鑄造上有著重要的意義，但過(guò)分強(qiáng)調(diào)童年經(jīng)驗(yàn)也是不適宜的。這倒不是說(shuō)許多童話家的童年時(shí)期沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么影響其一生發(fā)展的重要事變，而是指“童年經(jīng)驗(yàn)”無(wú)論多么重要，都離不開(kāi)對(duì)于后來(lái)的經(jīng)驗(yàn)的依賴性，童年經(jīng)驗(yàn)一方面作為既成的心理事實(shí)而影響到童話家對(duì)后來(lái)的人生經(jīng)驗(yàn)的選擇和吸收，可另一方面，日后的人生經(jīng)驗(yàn)也在不斷地浸泡、濡染、更改和重塑著早期的經(jīng)驗(yàn)。原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)是童話家心中的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)童話家自身因新的經(jīng)驗(yàn)不斷變化時(shí)，原有的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然也在不斷變化著。生命的特征就在于它的運(yùn)動(dòng)性，靜止?fàn)顟B(tài)是一種非生命狀態(tài)，自然作為生命之標(biāo)志的體驗(yàn)也是在不斷變化著，處于不停息的動(dòng)態(tài)之中。體驗(yàn)的動(dòng)態(tài)性決定了體驗(yàn)總是活生生的、開(kāi)放的，這也正是說(shuō)，體驗(yàn)是不斷生成的。弗洛伊德曾指出：童年的回憶所以朦朦朧朧，殘缺不全，并不是因?yàn)槲覀兊挠洃浟Ρ旧淼拿?，而是因?yàn)槿说膶?shí)踐經(jīng)驗(yàn)在逐年增長(zhǎng)，這些日后的經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)烈地重塑了原有的經(jīng)驗(yàn)。所謂童年期的回憶，實(shí)際上已經(jīng)不是真正的記憶的痕跡，在那上面早已打上了往后種種經(jīng)驗(yàn)的烙印，它是“后來(lái)潤(rùn)飾了的產(chǎn)品，這種潤(rùn)飾承受多種日后發(fā)展的心智力量的影響?！彼裕瑢?shí)際上，不單是童年的記憶，整個(gè)人生經(jīng)驗(yàn)的記憶也都是不斷為日后經(jīng)驗(yàn)所潤(rùn)飾的，一旦有了日后的經(jīng)驗(yàn)，前期的經(jīng)驗(yàn)就已經(jīng)不再是當(dāng)初的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。作家的各種早期經(jīng)驗(yàn)都隨日后經(jīng)驗(yàn)而改變或重塑，其結(jié)果是出現(xiàn)了不同于實(shí)際經(jīng)歷、感受的，對(duì)整個(gè)人生、社會(huì)的更為深刻的體驗(yàn)。比如安徒生的《丑小鴨》，盡管融有他童年的痛苦體驗(yàn)，然而，實(shí)際上更多的還是體現(xiàn)了他日后為改變?nèi)松\(yùn)所作的不息的奮斗、抗?fàn)幍母鼮樯羁痰娜松w驗(yàn)，其感受的現(xiàn)實(shí)感遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了童年期的痛苦體驗(yàn)。此外，從安徒生整個(gè)童話所呈現(xiàn)的三個(gè)明顯的發(fā)展階段來(lái)看，也更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出社會(huì)、人生對(duì)其創(chuàng)作的重大影響。無(wú)論是前期作品的單純樂(lè)觀；中期作品的淡淡憂愁；還是晚期作品的濃重抑郁，都恰恰從不同角度說(shuō)明了童話家的創(chuàng)作同樣離不開(kāi)深切的人生體驗(yàn)，作家在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種不同的感受、體驗(yàn)會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在創(chuàng)作中反映出來(lái)，并不斷融入最新的感受體驗(yàn)。
　　童話家周銳盡管標(biāo)榜“向童年探尋”，但實(shí)際上他的作品大都以當(dāng)代社會(huì)的中國(guó)孩子為主角，體現(xiàn)的是對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)少年兒童生存狀態(tài)、思想感情的真切感受和體驗(yàn)。所以“向童年探尋”并非完全是一種童年生活的回顧與照搬，而是尋求一種與任何時(shí)代、社會(huì)、國(guó)家的少年兒童都能夠相溝通的“童心”。就“童心”來(lái)說(shuō)，它是不分時(shí)代與國(guó)界的，只要是孩子，他們就一定會(huì)有一些共同的東西，尤其是心理的因素。作家一方面努力探求童年經(jīng)驗(yàn)留給他的記憶，同時(shí)又不斷地感受現(xiàn)實(shí)社會(huì)中少年兒童的人生狀態(tài)、情感愿望，將兩者自然地融為一體，因此創(chuàng)作出許多為當(dāng)代孩子所喜愛(ài)的童話作品。比如《勇敢理發(fā)店》、《一塌糊涂專欄》、《爸爸媽媽吵架俱樂(lè)部》等等，都是將對(duì)現(xiàn)實(shí)少年兒童生活的深刻體驗(yàn)用童話的方式表現(xiàn)出來(lái)的典型。
　　總之，童話家的體驗(yàn)是活生生的、千變?nèi)f化的心理之流，童話家的生命本身在不斷變化，其體驗(yàn)也就在不斷更新。這種更新并非數(shù)量上的增減，比數(shù)量上增減更為重要的是，日后的經(jīng)驗(yàn)溶入前期經(jīng)驗(yàn)時(shí)，原有的感受往往有了質(zhì)的改變，因此具有了新的意義。正是在這一意義上，我們說(shuō)體驗(yàn)具有生成性的特點(diǎn)。泰戈?duì)栐谒摹痘貞涗洝分姓f(shuō)過(guò)：“我發(fā)現(xiàn)，我一打開(kāi)門，生活的記憶不是生活的歷史，而是一個(gè)不知名的畫家的創(chuàng)作。到處涂抹的五彩斑斕的顏色，不是外面光線的反映，而是出自畫家自己，來(lái)自他心中情感的渲染?！边@里所說(shuō)的盡管是藝術(shù)家記憶的特點(diǎn)，但實(shí)際上也可以看成是對(duì)體驗(yàn)生成特點(diǎn)的生動(dòng)描繪。對(duì)童話家來(lái)說(shuō)這五彩繽紛的色彩必定更為艷麗與豐富。