司馬光教子儉樸的故事

司馬光教子儉樸的故事

　　“儉樸”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它的主要功績(jī)?cè)谟诜e有限之 社稷資財(cái)，以興家業(yè)，繁吾中華。故此，我國(guó)歷史上眾多有識(shí)之士 在生活土都十分注意自身的儉樸，也十分重視對(duì)后代的“儉樸”教 育。這種身教言傳之精神， 成為后人正身教子的楷模。

　　北宋杰出史學(xué)家司馬光，進(jìn)士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御 史中丞、尚書(shū)左仆射，后追封為溫國(guó)公。他著述宏豐，其名著《資 治通鑒》是我國(guó)一部很有價(jià)值的歷史著作。他的生活十分儉樸，工 作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí)，更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容。

　　在司馬光的一生中， 流傳著許多動(dòng)人的故事。 據(jù)有關(guān)史料記 載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié) 用。他在《答劉蒙書(shū)》中說(shuō)自己“視地而后敢行，頓足而后敢立。 為了完成《資治通鑒》這部歷史巨著，他不但找來(lái)范祖禹、劉恕、 劉斂當(dāng)助手，還要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子 讀書(shū)用指甲抓書(shū)頁(yè)時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了他愛(ài)護(hù)書(shū)籍的經(jīng)驗(yàn) 與方法：讀書(shū)前，先要把書(shū)桌擦干凈，墊上桌布；讀書(shū)時(shí)，要坐得 端端正正；翻書(shū)頁(yè)時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書(shū)頁(yè)的邊緣托起， 再用食指輕輕蓋住以揭開(kāi)一頁(yè)。他教誡兒子說(shuō)：做生意的人要多積 蓄一些本錢，讀書(shū)人就應(yīng)該好好愛(ài)護(hù)書(shū)籍?！睘榱藢?shí)現(xiàn)著書(shū)立說(shuō)治 國(guó)鑒戒的理想，他15年始終不懈，經(jīng)常抱病工作。他的親朋好友勸 他“宜少節(jié)煩勞”，他回答說(shuō)：“先王曰，死生命也?！边@種置生死于不顧的工作、生活作風(fēng)，使兒子同僚們深受啟迪。

　　在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸,“平生衣取蔽寒，食取充腹”, 但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”。他常常教育兒子說(shuō),食豐而生奢, 闊盛而生侈。為了使兒子認(rèn)識(shí)祟尚儉樸的重要，他以家書(shū)的體裁寫(xiě) 了一篇論儉約的文章。在文章中他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)。

　　在文中他明確指出：其一，不滿于奢痱陋習(xí)。他說(shuō)，古人以儉 約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。他又說(shuō)，近幾 年來(lái)，風(fēng)俗頹弊，講排場(chǎng)，擺闊氣，當(dāng)差的走卒穿的衣服和士人差 不多,下地的農(nóng)夫也腳上穿著絲鞋。為了酬賓會(huì)友“常數(shù)月?tīng)I(yíng)聚”, 大操大辦。他非常痛惡這種糜爛陋習(xí)，為此，他慨嘆道：“居位者 雖不能禁，忍助之乎！”其二，提倡節(jié)儉美德。司馬光贊揚(yáng)了宋真 宗、仁宗時(shí)李亢、魯宗道和張文節(jié)等官員的儉約作風(fēng)，并為兒子援 引張文節(jié)的話說(shuō)：“由儉入奢易，由奢入儉難”，告誡兒子這句至 理名言是“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉。”接著，他又援引春 秋時(shí)魯國(guó)大夫御孫說(shuō)的話：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！苯?著，他對(duì)道德和儉約的關(guān)系作了辯證而詳盡的解釋。他說(shuō)：“言有 德者皆由儉來(lái)也。夫儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而 行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。”反之，“侈則多欲。君 子多欲則貪慕富貴,枉道速禍；小人多欲則多求妄用,敗家喪身。” 其三,教子力戒奢侈以齊家。司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害, 常常詳細(xì)列舉史事以為鑒戒。他曾對(duì)兒子說(shuō)過(guò)：西晉時(shí)何曾“日食 萬(wàn)錢，至孫以驕溢傾家”。石祟“以奢痱夸人，卒以此死東市?！?近世寇準(zhǔn)生活豪侈冠于一時(shí)，“子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困” 。

　 　司馬光還不斷告誡孩子說(shuō)：讀書(shū)要認(rèn)真，工作要踏實(shí)，生活要 儉樸，表面上看來(lái)皆不是經(jīng)國(guó)大事，然而，實(shí)質(zhì)上是興家繁國(guó)之基 業(yè)。正是這些道德品質(zhì)，才能修身、齊家，乃至治國(guó)、平天下。司 馬光關(guān)于“由儉入奢易，由奢入儉難”的警句，已成為世人傳誦的 名言。在他的教育下，兒子司馬康從小就懂得儉樸的重要性，并以 儉樸自律。他歷任校書(shū)郎、著作郎兼任侍講，也以博古通今，為人 廉潔和生活儉樸而稱謄于后世。

　　今天，我們的生活比我們過(guò)去的任何時(shí)代都富裕多了。但我們 才剛剛擺脫貧困，剛剛踏上富裕的臺(tái)階，并沒(méi)有真正的富裕起來(lái)。 而在現(xiàn)實(shí)生活中，一些年輕家長(zhǎng)擺闊氣、講排場(chǎng)，揮霍無(wú)度，這種 無(wú)節(jié)制的浪費(fèi)風(fēng)氣正像傳染病那樣在社會(huì)上擴(kuò)散，已深深影響著下 一代?！皟€樸”是我們興家繁國(guó)的法寶，揮霍無(wú)度必將禍害家業(yè)， 殃及國(guó)家。所以，為了家業(yè)興旺，國(guó)家強(qiáng)盛，我們必須努力培養(yǎng)、 教育我們的下一代樹(shù)立勤勞、儉樸的高尚情操。只有這樣，我們才 能擁有明天，我們的民族才能興旺發(fā)達(dá)。