還給孩子一百個(gè)世界

還給孩子一百個(gè)世界

      

內(nèi)容摘要：

“兒童，是有一百種組成的?！彼麄兿矚g用自己獨(dú)特的眼光、獨(dú)特的思維、獨(dú)特的見(jiàn)解去觀察他們周?chē)氖澜?，然而傳統(tǒng)的“圈養(yǎng)”教育和“灌輸”教育總是在自覺(jué)或不自覺(jué)的情況下將兒童的本性、兒童充滿“一百”的豐富世界給壓抑了。本文就這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出：在尊重兒童人格的同時(shí)，還要解放兒童的頭腦、解放兒童的眼睛、解放兒童的嘴巴、解放兒童的雙手、解放兒童的時(shí)空，遵循兒童的自身發(fā)展規(guī)律，還給他們一百個(gè)世界。

關(guān)鍵詞：  解放    兒童    世界

心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：用鉛筆畫(huà)出一個(gè)近似圓的圖形，向很多人提問(wèn)：“這是什么？”結(jié)果絕大多數(shù)成人都說(shuō)是一個(gè)圓或橢圓，除此不會(huì)再說(shuō)別的，但孩子卻說(shuō)出了許多不同的答案，如太陽(yáng)、月亮、西瓜、氣球等?？梢?jiàn)孩子的想象力有多豐富，他們眼中的世界是如此之精彩。

感嘆之余，同時(shí)也不僅使筆者想起了世界著名的瑞吉?dú)W學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲的一首詩(shī)《其實(shí)有一百》：“兒童，是有一百種組成的。兒童，有一百種語(yǔ)言……一百個(gè)世界……但是被偷走了九十九。學(xué)校和文明，將孩子的身心分離……”

這首充滿哲理性的小詩(shī)告訴我們，兒童有自己獨(dú)特的精神世界，他們正用自己獨(dú)特的眼光、獨(dú)特的思維、獨(dú)特的見(jiàn)解去觀察他們眼中比成人世界所見(jiàn)到的更豐富更宏大的世界。在這個(gè)世界里，“游戲與工作”、“現(xiàn)實(shí)與幻想”、“科學(xué)與想象”、“天空與大地”、“理智與夢(mèng)想”都是可以水火相容的。

值得深思的是我們?yōu)槭裁磿?huì)把孩子的九十九個(gè)世界偷走呢?

一、“圈養(yǎng)”教育  

我們成人太小覷兒童了，用自己的標(biāo)準(zhǔn)裁剪了兒童的世界，把他們看作什么都需要照顧的對(duì)象，急不可待地催促他們盡快長(zhǎng)大，抓緊每一分鐘去教育他，思考著下一步應(yīng)讓孩子發(fā)展什么？然而正是成人這種充滿“愛(ài)”的教育，把兒童的世界給壓抑了，使他們?cè)径嘧硕嗖实耐晔澜缒ㄉ狭岁幱?，失去了歡樂(lè)，使兒童在現(xiàn)實(shí)生活中形成了依賴(lài)、懦弱、缺乏自主自信、任性、驕橫的性格。

二、“灌輸”教育  

在教學(xué)過(guò)程中，我們都習(xí)慣于注重如何把教材中的知識(shí)灌輸給兒童，把他們當(dāng)作簡(jiǎn)單的知識(shí)接受器。就像馬拉古茲在詩(shī)中所述：“他們（學(xué)校和文明）告訴孩子，不需用手操作，無(wú)須用腦行事，只要聽(tīng)，不必說(shuō)，理解世界不必伴隨快樂(lè)。”而這種教育作用與幼兒后，便限制了幼兒的思維發(fā)展，壓抑了幼兒的積極主動(dòng)性，剝奪了幼兒探索嘗試發(fā)展能力的好機(jī)會(huì)。

因此，成人必須改變以自我為中心的權(quán)威態(tài)度去對(duì)待兒童的做法。馬拉古茲提出：“兒童有強(qiáng)大的不可估的力量，兒童應(yīng)受到絕對(duì)的尊重?！弊鹬貎和娜烁?，尊重兒童的能力。尊重兒童，學(xué)會(huì)欣賞兒童，充分認(rèn)識(shí)兒童的天性、兒童的潛力、兒童的財(cái)富。以兒童為中心，走進(jìn)每個(gè)孩子的心間，還給他們一百個(gè)世界，將他們從傳統(tǒng)的教育觀念中解放出來(lái)。

一、解放兒童的頭腦

解放頭腦即解放思想。在活動(dòng)過(guò)程中，我們應(yīng)啟發(fā)、鼓勵(lì)兒童大膽想象，從小培養(yǎng)兒童敢想愛(ài)想的性格和習(xí)慣，不要打擊他們想象的積極性，還要善于捕捉兒童創(chuàng)造性思維的火花，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)，使他們多獲得些進(jìn)行想象加工的原材料，如在講故事時(shí)可設(shè)置一個(gè)懸念或留一個(gè)故事結(jié)尾，讓孩子根據(jù)他們的經(jīng)驗(yàn)來(lái)續(xù)編故事，這樣不僅提高了孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力，還使他們的思維想象力也更加活躍了。

二、解放兒童的眼睛

知識(shí)是一切能力的基礎(chǔ)，而知識(shí)又來(lái)源于生活。教師應(yīng)根據(jù)兒童的年齡特點(diǎn)和生活環(huán)境，經(jīng)常利用各種時(shí)機(jī)，引導(dǎo)孩子接觸各種新鮮事物，讓他們?cè)诃h(huán)境的互動(dòng)中增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)闊眼界，為今后的學(xué)習(xí)提供豐富的信息資源。如：小朋友在戶外活動(dòng)時(shí)對(duì)草地上跳來(lái)跳去的螞蚱產(chǎn)生了濃厚的興趣，教師可抓住這一時(shí)機(jī)，讓幼兒觀察一下螞蚱的生活環(huán)境，它的樣子及跳躍時(shí)的動(dòng)作。不要因?yàn)樗麄儠?huì)將衣服弄臟而制止了孩子的行為。

三、解放兒童的嘴巴

陶行知先生曾說(shuō)，小孩子有問(wèn)題要準(zhǔn)許他們問(wèn)，從問(wèn)題的解答中可增進(jìn)他們的知識(shí)，發(fā)展其思維理解能力。他的一首詩(shī)寫(xiě)得好：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！庇變浩诔錆M了好奇心與求知欲，他們總喜歡提出這樣或那樣的問(wèn)號(hào)。如“植物是靠什么來(lái)吸收水分的？菊花的葉子為什么會(huì)有怪味道？”面對(duì)這些充滿求知的心，如果我們因不勝其煩而將他們“冷處理”，或當(dāng)面頂回，這樣不僅限制了孩子的思維模式，阻礙了孩子語(yǔ)言表達(dá)能力的發(fā)展，而且還打消了孩子學(xué)習(xí)的積極性。

四、解放兒童的雙手

孩子正處于成長(zhǎng)期，許多方面都弱于成人，因此，成人總是習(xí)慣與用指揮和

干涉的方式“教導(dǎo)”孩子，總以為孩子太小，萬(wàn)事全包全攬，或怕孩子受到傷害，擔(dān)心孩子會(huì)損壞一些東西，便規(guī)定了許多條條框框去限制他們的行為，可一旦犯了錯(cuò)，便又嚴(yán)厲地批評(píng)教育。其實(shí)，像這種教育方法嚴(yán)重的違背了兒童發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。我們應(yīng)該尊重兒童，像愛(ài)迪生的母親那樣，給孩子動(dòng)手的機(jī)會(huì)，出錯(cuò)的權(quán)利，讓孩子通過(guò)嘗試錯(cuò)誤建構(gòu)知識(shí)獲得發(fā)展。

五、解放兒童的時(shí)空

有些家長(zhǎng)由于工作時(shí)間太忙，無(wú)暇顧忌孩子，，將孩子整天關(guān)在家里，只管他們的衣食住行，卻不關(guān)心他們的喜怒哀樂(lè)；或?yàn)榱撕⒆拥膶?lái)，一味地讓他們寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、背詩(shī)。像這種忽視或催促教育在無(wú)形中便壓抑了幼兒的發(fā)展，我們應(yīng)該將他們從這里解救出來(lái)，多為幼兒創(chuàng)造運(yùn)用各種感官去接觸外界事物的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們多看、多聽(tīng)、多摸、多試，還給孩子游戲的權(quán)利，給他們一個(gè)足夠的空間和時(shí)間去享受童年的歡樂(lè)。   

教育孩子是社會(huì)賦予我們的權(quán)利和義務(wù)，遵循他們發(fā)展中的自我規(guī)律，走進(jìn)他們的生活，傾聽(tīng)他們的心跳，還給他們一百個(gè)世界，還給他們思想呼吸和身體成長(zhǎng)的自由空間，讓他們?cè)谧约旱氖澜缋锉M情地歡呼、盡情地?fù)]灑、盡情地遨游。因?yàn)樽裱⒆拥奶煨允亲羁茖W(xué)的教育形式，是開(kāi)發(fā)智力最明智的選擇。