教師怎樣讓幼兒在快樂中發(fā)展成長
教師怎樣讓幼兒在快樂中發(fā)展成長
教師怎樣讓幼兒在快樂中發(fā)展成長
我們認(rèn)為,幼兒的在園生活應(yīng)以快樂和發(fā)展為根本追求目標(biāo),即幼兒應(yīng)在快樂中生活,在快樂中學(xué)習(xí),在快樂中獲得充分的發(fā)展。此外,教師不僅應(yīng)關(guān)注幼兒現(xiàn)在的快樂與發(fā)展,而且要為他們一生的樂學(xué)、會學(xué)打基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)其一生的可持續(xù)發(fā)展。
幼兒快樂,教師也快樂。教師快樂地工作,在和孩子們共同學(xué)習(xí)的過程中快樂地成長,是我們追求的理想境界。
為了保證幼兒能在快樂中獲得充分的發(fā)展,我們課題組強(qiáng)調(diào),應(yīng)遵循以下五項(xiàng)原則。
整體性原則
為使幼兒教育更加有效,應(yīng)把幼兒教育的多個維度視為一個整體,或強(qiáng)調(diào)幾個維度之間的協(xié)調(diào),使其發(fā)揮整體作用。
幼兒的學(xué)習(xí)活動蘊(yùn)涵在生活、游戲活動中。教師應(yīng)善于抓住生活和游戲中的教育機(jī)會,深入挖掘其教育價值,把幼兒的一日生活整合為一個有機(jī)的整體。
各個領(lǐng)域的教育相互滲透,整體施教?!侗本┦杏變簣@教育綱要》中雖然把幼兒園的教育劃分成健康、社會、語言、科學(xué)、藝術(shù)五個領(lǐng)域,而且每個領(lǐng)域也有相對獨(dú)立的教育內(nèi)容,但事實(shí)上,幼兒在參與任何一個活動時,都不可能孤立地獲得某一方面的發(fā)展,幼兒活動本身就有多種教育的價值,不必特別強(qiáng)調(diào)某一點(diǎn)而有意忽略其他。因此,我們主張以幼兒的具體活動為載體,使幼兒子在多領(lǐng)域綜合性地發(fā)展。
班級教師(包含保育員)形成教育整體。目前教師上下午倒班制度,客觀上導(dǎo)致了上下午班教師教育的不一致。下午班的教師上午不進(jìn)班,不了解上午幼兒的活動,而只管按自己備課的內(nèi)容組織幼兒;同樣,上午班的教師下午也不進(jìn)班,也不知道前一天下午幼兒做了什么,只管按自己的計(jì)劃去執(zhí)行。這樣上下午班的教師在無意中互不銜接,造成了教育效益的低下。為保證教育的一致性和延續(xù)性,我們主張兩位教師的上班時間前后錯開,減少教師在備課室的時間,增加兩位教師同時在班上的時間。
一段時間的學(xué)習(xí)內(nèi)容是一個整體。目前有些幼兒園的教育內(nèi)容安排方法是參照中小學(xué)排課表的方法進(jìn)行的,如兩節(jié)語言活動被分別安排在周一和周三,兩節(jié)計(jì)算活動被安排在周二和周四等。在幼兒園的實(shí)際表現(xiàn)是上午班老師就某一個教育內(nèi)容剛給孩子開了一個頭,下午班老師往往就“不要了”、“不談了”,另開一個頭,而第二天上午班老師又不能銜接前一天下午班老師所講的內(nèi)容。為了克服以上弊端,我們主張教育內(nèi)容按某一主題(或稱項(xiàng)目)系列化地進(jìn)行,即在一段時間內(nèi)(幾天至幾周)就某一內(nèi)容進(jìn)行系列化探索和表現(xiàn),以豐富和深化幼兒對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認(rèn)識和體驗(yàn)。
幼兒園和家庭相互溝通、配合,形成教育的合力。一方面教師要和家長在教育觀念、教育措施等方面達(dá)成共識;另一方面,教師還應(yīng)向家長“開放”幼兒教育,充分利用蘊(yùn)藏在家長中的寶貴教育資源,豐富幼兒園的教育內(nèi)容。
自然化原則
教育是教師以發(fā)展幼兒為目的開展的實(shí)實(shí)在在的工作,其實(shí)質(zhì)是教師與幼兒真實(shí)而自然的交流。它需要教師以平和的心態(tài),十分真切地關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)過程,盡量減少做作和“表演”的成分,做到教育過程、教育內(nèi)容和教育材料的自然化。
幼兒園的教育過程應(yīng)該是教師頭腦中有明確的教育目標(biāo),并將完成教育目標(biāo)的活動靈活而自然地滲透到幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)中,引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和生活同步、在自然而然的狀態(tài)下獲得發(fā)展?;蛘呖梢哉f,教師的教育過程應(yīng)達(dá)到“看似無教育,其實(shí)有教育”的境界。當(dāng)然,這里的“自然化”是附加了教師教育意圖的自然化,是幼兒感受不到壓力的自然化。
要達(dá)到教育過程的自然化,特別要注意教育內(nèi)容的自然化。因?yàn)槿绻逃齼?nèi)容是和孩子生活無關(guān)的內(nèi)容,要做到教育過程的自然化也是不大可能的。如《幼兒園工作規(guī)程》要求我們“培養(yǎng)(幼兒)正確……運(yùn)用語言交往的基本能力”,但在大多數(shù)幼兒園,教師認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真準(zhǔn)備教具、認(rèn)真施教的,往往是那些與孩子生活無關(guān)、孩子也不感興趣的話題,結(jié)果就造成了“讓他們說的時候他們沒活,不讓他們說的時候他們話特多”。其實(shí),發(fā)展幼兒的語言有很多個話題,也有很多種活動。比如,實(shí)驗(yàn)園的有位老師發(fā)現(xiàn)本班一名幼兒“今天特別愛上廁所”,于是便悄悄跟著她進(jìn)了廁所,結(jié)果發(fā)現(xiàn)她不是在小便,而是在對別人說話:“你有爸爸嗎?”“我有爸爸,我爸爸要去香港了,我爸爸說了,等他回來的時候給我買好多的禮物?!边@位教師由此引申出了“誰的爸爸去過別的什么地方?”(幼兒不理解‘出差”一詞)“你的爸爸喜歡你嗎?他是怎么喜歡你的?”“爸爸給你買過禮物嗎?禮物是什么樣的?它有什么用?”等一系列活題。
此外,因?yàn)橛變簩W(xué)習(xí)的過程是和他們生活、游戲同步的過程,所以,幼兒借以發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境、材料也應(yīng)該有許多是自然化的,即能用生活中常見物體進(jìn)行學(xué)習(xí),教師就不必專門制作。
目標(biāo)性原則
教育目標(biāo)是教育工作者對教育對象將要達(dá)到的發(fā)展水平的期待,每位教師頭腦中都有本班幼兒的教育目標(biāo)?,F(xiàn)在需要做的是:目標(biāo)明確后,教師要把它落實(shí)在工作的各個環(huán)節(jié)中。
第一,落實(shí)在環(huán)境中。環(huán)境是幼兒賴以學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件。教師給幼兒創(chuàng)設(shè)的環(huán)境應(yīng)體現(xiàn)本班的教育目標(biāo),即物化教育目標(biāo),引導(dǎo)孩子通過和環(huán)境的相互作用,自然、主動地獲得發(fā)展。
第二,落實(shí)在教師的引導(dǎo)中。有時候,幼兒的某些活動是有潛在教育價值的。如果教師的目標(biāo)意識不強(qiáng),不能進(jìn)行及時的引導(dǎo),它可能就“溜過去”了,幼兒得不到應(yīng)有的發(fā)展。相反,如果教師的目標(biāo)意識較強(qiáng),能夠發(fā)現(xiàn)其中的教育價值,并進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),孩子就會得到發(fā)展。教師的引導(dǎo)表現(xiàn)為語言引導(dǎo)、行為引導(dǎo)等多個方面。
比如,小班孩子對新近穿上的腳尖和腳根都露出來的涼鞋很感興趣,教師便引導(dǎo)幼兒互相比一比,說一說;自己的鞋怎么好看,和別人的鞋比有什么不一樣。這位老師就是及時抓住了教育的契機(jī),促進(jìn)了幼兒觀察、比較、語言表達(dá)等能力的發(fā)展。而在另一所實(shí)驗(yàn)園,小班孩子非常想做風(fēng)車、玩風(fēng)車,老師就和他們一起制作風(fēng)車。在制作的過程中,老師沒有過多地對孩子講應(yīng)該怎么做風(fēng)車,也沒有糾正孩子的“錯誤做法”。孩子制作完風(fēng)車后,發(fā)現(xiàn)自己做的風(fēng)車轉(zhuǎn)不起來,而老師做的風(fēng)車轉(zhuǎn)得特別好,便主動比較自己的風(fēng)車和老師的風(fēng)車有什么不一樣。在他們找到了原因,并且重新制作了風(fēng)車之后,他們獲得了成功。這次教師成功的秘訣是“一起制作”,用自己的行為進(jìn)行了看似沒有的“引導(dǎo)”。
第三,落實(shí)在不同的活動中。教育目標(biāo)的落實(shí)不可能靠單一活動來實(shí)現(xiàn),教師應(yīng)把教育目標(biāo)落實(shí)在不同的活動中。如“培養(yǎng)幼兒的探索欲望”,幼兒在科學(xué)探索區(qū)玩科學(xué)游戲時應(yīng)該培養(yǎng);當(dāng)他們在院子里發(fā)現(xiàn)了一只奇怪的小蟲子時,也應(yīng)該引導(dǎo)他們用不同的方法尋找答案;手工區(qū)、建筑區(qū)同樣有大量探索的機(jī)會……在一所實(shí)驗(yàn)園大班,幼兒在制作圖書的過程中探索出了用釘書器、線、皮筋、膠水、由別針、膠條、雙面貼制作等7種方法。
參與性原則
我們的課程方案提倡教師和幼兒人格平等,提倡教師與幼兒的“雙向參與”。即在教育的過程中,一方面允許幼兒參與一些過去認(rèn)為只有老師才能參與的教育決策環(huán)節(jié)。如班里將進(jìn)行什么教育內(nèi)容、以什么方式進(jìn)行,班里開設(shè)什么活動區(qū)、某一活動區(qū)設(shè)在什么地方?;顒訁^(qū)里需要什么材料、這一活動區(qū)什么時候該撤了。作品應(yīng)貼在什么地方等等,我們都直接或間接聽取孩子們的意見。
另一方面,教師也不是游離于幼兒活動之外的旁觀者或“警察”,而是和孩子們一起活動、一起獲得驚喜、共同成長的伙伴。比如,實(shí)驗(yàn)園中班的老師在和孩子們一起開展“飛機(jī)”主題活動的過程中,從孩子們那里學(xué)到了許多有關(guān)飛機(jī)的知識,并為幼兒在設(shè)計(jì)未來飛機(jī)時表現(xiàn)出的豐富的想像力所折服。
可變性原則
幼兒園是一個有自身特點(diǎn)的教育機(jī)構(gòu),它的服務(wù)對象是學(xué)齡前的孩子,教育的最終目標(biāo)是使幼兒獲得全面、和諧的發(fā)展。因此我們工作的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)圍繞著“有利于幼兒的發(fā)展”這個核心,而不必拘泥于在固定時間、固定地點(diǎn),由固定教師給固定幼兒上固定內(nèi)容的模式。
教育目標(biāo)可變。教育目標(biāo)有大目標(biāo)和小目標(biāo)之分。比如,“培養(yǎng)幼兒熱愛大自然的情感,激發(fā)其好奇心、認(rèn)識興趣和求知欲望”屬于大目標(biāo),它貫穿于幼兒園教育的始終;而“引導(dǎo)幼兒了解風(fēng)對人們生活的益處和危害,初步體會事物具有兩面性”就屬于小目標(biāo),它是在某段時間內(nèi)要求幼兒達(dá)到的水平。教師在工作中,大目標(biāo)要牢牢地把握住,即“抓大”;而小目標(biāo)則可以按照當(dāng)時的情況隨時調(diào)整,即“調(diào)小”。
教育內(nèi)容可變。在教師和孩子互動的過程中,如果原定的教育內(nèi)容合適,就按計(jì)劃實(shí)施;如果不合適,要根據(jù)孩子們當(dāng)時的興趣和合理需要修改原定計(jì)劃,進(jìn)行調(diào)整。如一位大班老師的教育目標(biāo)是“引導(dǎo)幼兒初步學(xué)習(xí)觀察和分析植物的生長情況與環(huán)境的關(guān)系”,原定的教育內(nèi)容是讓幼兒圍繞班里自然角的蒜、蘿卜、黃豆芽和綠豆芽等,談?wù)勊鼈優(yōu)槭裁从械挠志G又壯,有的干了或爛了。但是在這之前,當(dāng)幼兒到水房洗手時,發(fā)現(xiàn)掛在墻上的墩布上長出了兩個小蘑菇。他們對這一發(fā)現(xiàn)感到十分驚訝,議論紛紛并向老師提出許多問題。教師這時機(jī)智地抓住教育契機(jī),引導(dǎo)幼兒展開了“為什么這里長出了蘑菇而別的地方?jīng)]有”、“猜猜蘑菇喜歡在什么樣的環(huán)境中生活”等討論,同樣達(dá)到了“初步學(xué)習(xí)觀察和分析植物的生長情況與環(huán)境的關(guān)系”這一目標(biāo)。
教育時間可變。教育時間可變是指不必在每天的固定時間開展集體教育活動。如果幼兒在活動區(qū)十分投入地“研究”與“工作”,那么就沒有必要一定組織他們進(jìn)行集體教育活動。相反,小班幼兒注意持續(xù)的時間比較短,可能在一天當(dāng)中需要老師不止一次地組織他們玩集體游戲。
教育時間可變的另一層含義是活動時間的長短視需要而定。以大班為例,如果唱歌活動20分鐘就夠了,就不必拖到3O分鐘;如果幼兒在專心、投入地做著感興趣的事情,超過3O分鐘了也不要打斷孩子。
教育地點(diǎn)可變。教育地點(diǎn)可變指的是教師組織幼兒活動的地點(diǎn)不必固定在班里的某個地方。如果教師引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)怎么拼圖才能拼得快,那么她會在拼圖區(qū);如果教師需要引導(dǎo)幼兒比較幾種水果的不同,那么她會在自然角。上邊說到的討論“蘑菇”的班級,當(dāng)時的教育地點(diǎn)就是在水房。班級、院子甚至社區(qū)的某一地方,都可能是我們施教的地點(diǎn)。
組織形式及人數(shù)可變。組織形式及人數(shù)可變指的是幼兒學(xué)習(xí)活動的組織形式應(yīng)該是靈活的,可以是個別的、小組的,也可以是集體的。而且小組應(yīng)是以幼兒有共同的興趣為形成基礎(chǔ),動態(tài)變化的小組。小組活動和全班集體活動之間也可以轉(zhuǎn)化。如,在一個中班,開始時有幾個幼兒對美工區(qū)的寬紙條感興趣,探索著用它們制作頭飾。當(dāng)他們制作出了一些頭飾并戴在頭上時,其他孩子看見了十分羨慕,紛紛向老師提出“我們也想做’。老師答應(yīng)了孩子們的請求,于是全班幼兒都動手制作頭飾。
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