語(yǔ)文課文 田忌賽馬 第一課時(shí)說(shuō)課設(shè)計(jì)及點(diǎn)評(píng) 教學(xué)資料

語(yǔ)文課文 田忌賽馬 第一課時(shí)說(shuō)課設(shè)計(jì)及點(diǎn)評(píng) 教學(xué)資料

各位老師：下午好！我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教材第七冊(cè)第六單元的首篇課文《田忌賽馬》。下面我從教材的特點(diǎn)、教法學(xué)法的選擇、設(shè)計(jì)的意圖三個(gè)方面作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。

一、淺析教材

《田忌賽馬》是一篇傳統(tǒng)好教材，課文主要講了2500多年前戰(zhàn)國(guó)初期齊國(guó)大將由忌和齊威王賽馬轉(zhuǎn)敗為勝的故事。全文分初賽失敗、孫臏獻(xiàn)策，再賽獲勝三部分。這個(gè)故事啟發(fā)我們做事要多動(dòng)腦筋，廣開(kāi)思路，分析主客觀情況，合理使用力量。本單元訓(xùn)練重點(diǎn)是根據(jù)課題推想課文主要內(nèi)容。從編排的意圖看，作為首篇課文，起著舉一反三的示范作用。從教材本身看，本課有三個(gè)特點(diǎn)：一是課題概括了主要事情；二是全文描寫生動(dòng)，敘述清楚，比賽層次分明，人物形象鮮明豐滿；特點(diǎn)之三結(jié)尾言簡(jiǎn)意賅，耐人尋味。因此，本文是訓(xùn)練學(xué)生看課題推想課文內(nèi)容，用自然段歸并法分段，分角色有感情朗讀的好教材，在本單元乃至本冊(cè)中地位都很重要。本課我準(zhǔn)備分二教時(shí)教學(xué)，第一課時(shí)學(xué)習(xí)一二三段，弄清賽局，了解轉(zhuǎn)敗為勝的原因；第二課時(shí)仿照第二段進(jìn)行人物對(duì)話的片段練習(xí)并復(fù)述故事。根據(jù)大綱要求和本單元訓(xùn)練重點(diǎn)，結(jié)合教材特點(diǎn)，按知識(shí)、能力、情感三方面，我把第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)定為如下三點(diǎn)：

1．學(xué)會(huì)本課8個(gè)生字，理解課后題五的詞語(yǔ)，能有感情地朗讀課文3—12自然段，并能用自然段歸并法給課文分段。

2．初步學(xué)會(huì)看課題推想課文內(nèi)容的閱讀方法。

3．知道田忌賽馬轉(zhuǎn)敗為勝的原因，分析孫臏的思維過(guò)程，懂得“正確分析雙方情況，合理安排力量就能取勝的道理”。

教學(xué)的重點(diǎn)是：①初步學(xué)會(huì)看課題推想內(nèi)容的閱讀方法。

②學(xué)習(xí)課文3—12自然段。

難點(diǎn)：理解田忌賽馬轉(zhuǎn)敗為勝的原因。

二、說(shuō)教法和學(xué)法

為了達(dá)成上述的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)大綱要求和課文特點(diǎn)，遵循閱讀規(guī)律和兒童的認(rèn)知規(guī)律，本課選擇的基本教法是“以讀代講、以練代講、以圖引文、圖文結(jié)合、語(yǔ)思統(tǒng)一”的導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法，其教學(xué)程序分如下六個(gè)環(huán)節(jié)：

（一）揭示課題，推想內(nèi)容；

（二）自學(xué)課文，初步感知；

（三）再讀課文，理清脈絡(luò)；

（四）細(xì)讀課文，弄清賽局；

（五）深讀課文，探究原因；

（六）延伸課外，培養(yǎng)能力。

在操作過(guò)程中采用“讀、劃、練、思、演、品”等教學(xué)手段突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。本課時(shí)主要教給學(xué)生看課題推想主要內(nèi)容的閱讀方法和思維的逆向推理方法，主要培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維、邏輯推理及朗讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。本課時(shí)的教法設(shè)計(jì)和學(xué)法選擇是遵循語(yǔ)思統(tǒng)一原則，以讀為本原則。

三、說(shuō)設(shè)計(jì)意圖

本課設(shè)計(jì)的總的指導(dǎo)思想是求實(shí)、求活、求新、求效，力求緊扣一個(gè)目標(biāo)，圍繞一條主線，落入兩個(gè)基本點(diǎn)。具體地說(shuō)力求體現(xiàn)如下幾點(diǎn)：

1．體現(xiàn)“三主一核心”的教學(xué)思想，突出一個(gè)“練”字。

語(yǔ)文教學(xué)要以語(yǔ)言訓(xùn)練為主線，是一個(gè)既古老又新鮮的命題，我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)歷來(lái)注重一個(gè)“練”字，孔夫子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，顏元的“講之功有限，習(xí)之功無(wú)已”，杜甫的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，朱熹的“讀書百遍，其義自見(jiàn)”真可謂怎一個(gè)“練”字了得。針對(duì)當(dāng)前教改的實(shí)際，本課的設(shè)計(jì)我力求學(xué)生人人參與訓(xùn)練，如一、三段的教學(xué)，我安排了通讀課文，動(dòng)筆練習(xí)，互相介紹，上臺(tái)解說(shuō)四個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造人人參與的情境，以學(xué)生為主體進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性、發(fā)散性、概括性。

2．以讀為本，以讀生情，以情促讀。

我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)有“熟讀、精思、博覽”的優(yōu)良傳統(tǒng)，葉圣陶先生也認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)最基本的最好的方法就是讀，他認(rèn)為“語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀書，使之見(jiàn)于書，入于目，出于口，明于心，真正達(dá)到口誦心惟，使知、能和諧發(fā)展?！北菊n的第二段主要通過(guò)人物的對(duì)話刻畫人物，雖然文字淺顯，但細(xì)細(xì)品味，回味無(wú)窮，在這一段教學(xué)時(shí)，我設(shè)計(jì)了指名讀、對(duì)讀、范讀、分角色讀、齊讀等多種形式的讀，讓學(xué)生以讀顯形，突出感染性；以讀動(dòng)情注重熏陶性；以讀育人，堅(jiān)持滲透性：以讀啟智，堅(jiān)持啟發(fā)性。讓學(xué)生在瑯瑯的書聲中益智、怡情，發(fā)展語(yǔ)言和能力。

3．注意語(yǔ)思統(tǒng)一，力求做到發(fā)展語(yǔ)言與發(fā)展思維相結(jié)合。

大綱指出：語(yǔ)言文字是思維的表現(xiàn)形式，發(fā)展語(yǔ)言必須與發(fā)展思維相結(jié)合。所謂語(yǔ)思統(tǒng)一原則就是把語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練統(tǒng)一起來(lái)，在發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、思維品質(zhì)。本課的第二段教學(xué)設(shè)計(jì)，我力求語(yǔ)思統(tǒng)一，從孫臏的四句話入手，探究孫臏出妙主意的思維過(guò)程，再分析轉(zhuǎn)敗為勝的兩個(gè)條件，最后讓學(xué)生假設(shè)孫、田再次見(jiàn)面，田忌會(huì)怎么說(shuō)？齊王明白孫臏用計(jì)過(guò)程后又會(huì)怎么想，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，練習(xí)說(shuō)話，發(fā)展創(chuàng)造性思維。

由于本人水平有限，加上對(duì)教材理解不深，在上課時(shí)定有許多不足之處，懇請(qǐng)各位老師批評(píng)指正，謝謝大家

陳和興老師是一位很有才華的年青教師，說(shuō)一口流利的普通話，教態(tài)親切、自然，粉筆字端正、秀麗。在1999年下半年舉行的浙江省臺(tái)州市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大比武中的參賽課《田忌賽馬》也上得十分精彩，受到了一致好評(píng)。

以上的這份說(shuō)課稿，就局部來(lái)看，每一塊內(nèi)容都說(shuō)得很好，如分析教材，合情合理、細(xì)致、深刻、全面。不但正確地概括了教材的主要內(nèi)容、中心和寫作特色，而且揭示了教材在語(yǔ)言文字訓(xùn)練方面所處的地位和所具有的功能，這對(duì)在課堂教學(xué)中最大限度地發(fā)揮教材在語(yǔ)言文字訓(xùn)練中的媒體作用具有十分重要的意義。再比如在說(shuō)教法和學(xué)法的時(shí)候，不但交代了課堂教學(xué)中將以何種教法為主，而且闡述教法選擇的依據(jù)，說(shuō)學(xué)法則結(jié)合陳述所相應(yīng)采用的教學(xué)手段和所遵循的原則，思路清晰，也有一定的科學(xué)性，特別是設(shè)計(jì)意圖陳述得全面、具體、系統(tǒng)。從設(shè)計(jì)的總意圖到力求體現(xiàn)的一些主要觀點(diǎn)，都闡述得十分清楚，說(shuō)理也十分有力。從介紹的設(shè)計(jì)意圖，可以看出陳老師本課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想是正確的，教材處理也完全符合小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的最優(yōu)化原則。但從整體來(lái)看，這份說(shuō)課稿，也存在一些比較大的需要改進(jìn)的地方，其最主要的問(wèn)題是只有設(shè)計(jì)意圖的介紹，而沒(méi)有設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容，即沒(méi)有具體的教學(xué)過(guò)程。這樣，設(shè)計(jì)意圖的介紹，實(shí)際上也就成了無(wú)根之木，無(wú)源之水，空對(duì)空地運(yùn)作，失去了實(shí)際意義。雖然在說(shuō)教法和學(xué)法時(shí)講過(guò)教學(xué)程序的六個(gè)環(huán)節(jié)，但這不是具體的教學(xué)過(guò)程，是沒(méi)有血肉的課堂教學(xué)的軀殼。按說(shuō)課內(nèi)容的要求評(píng)價(jià)，這份說(shuō)課稿的最大毛病是內(nèi)容的殘缺，而且缺的又是說(shuō)課中最重要的一塊，即教學(xué)過(guò)程，這不能不說(shuō)是一個(gè)很大的遺憾。如果能在“說(shuō)教法和學(xué)法”之后，再補(bǔ)說(shuō)上一塊“教學(xué)過(guò)程”，在詳說(shuō)教學(xué)過(guò)程以后，再來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)意圖，那么，這份說(shuō)課稿就完美了。導(dǎo)致出現(xiàn)這情況的根本原因，恐怕是對(duì)說(shuō)課到底該說(shuō)哪些內(nèi)容，哪些內(nèi)容如時(shí)間不夠可省略，哪些內(nèi)容則無(wú)論在何種情況下都必須說(shuō)，未了解得全部到位。

現(xiàn)在，的確有一種比較模糊的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只有說(shuō)只說(shuō)不上的課需要詳細(xì)說(shuō)教學(xué)過(guò)程，如果是說(shuō)了馬上就要上的課，或說(shuō)已經(jīng)上過(guò)的課，那么教學(xué)過(guò)程就可以不說(shuō)或者只要羅列一下大的教學(xué)環(huán)節(jié)就可以了。這不能不說(shuō)是一種認(rèn)識(shí)上的誤差。其實(shí)，無(wú)論何種類型的說(shuō)課，教學(xué)過(guò)程的陳說(shuō)，都是必不可少的，當(dāng)然這種教學(xué)過(guò)程的陳述，并不是課堂教學(xué)的原始復(fù)制品，但不管怎樣，都要盡可能具體，這是全都如此，概莫能外的，因?yàn)檎f(shuō)課的根本目的是為了改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效益。而課堂教學(xué)效益，則主要取決于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，而人們也只有從說(shuō)課者對(duì)教學(xué)過(guò)程的陳說(shuō)中才能正確評(píng)價(jià)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)劣。再說(shuō)，說(shuō)課的本質(zhì)內(nèi)容是說(shuō)“教什么”、“怎樣教”和“為什么這樣教”，這三項(xiàng)內(nèi)容中的兩項(xiàng)。即“教什么”和“怎樣教”都與教學(xué)過(guò)程有關(guān)。所以，教學(xué)過(guò)程在說(shuō)課中決不是可有可無(wú)的，而是一項(xiàng)斷不可少，并要盡能具體的基本內(nèi)容。那么，是否可以將教學(xué)過(guò)程揉合在說(shuō)教法和學(xué)法或揉合在說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)意圖時(shí)一并說(shuō)呢？回答也是否定的。因?yàn)椋@種處理顛倒了教法、學(xué)法及教學(xué)設(shè)計(jì)意圖與教學(xué)過(guò)程的主次和依從關(guān)系。教法和學(xué)法是根據(jù)教學(xué)過(guò)程的需要來(lái)選擇的。有了教學(xué)過(guò)程才有教學(xué)設(shè)計(jì)意圖可談。如果按照這條路去說(shuō)課，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)喧賓奪主，該詳?shù)牟辉敚撀缘牟宦缘那闆r。所以，教學(xué)過(guò)程在說(shuō)課當(dāng)中，還是作為一個(gè)單獨(dú)的內(nèi)容為好（在說(shuō)教學(xué)過(guò)程中結(jié)合教法、學(xué)法則是可以的），不要去人為的淡化或混雜在其他的說(shuō)課環(huán)節(jié)中，以免影響了說(shuō)課的效果。

總之，陳和興老師以上的這份說(shuō)課稿有長(zhǎng)處也有些不足的地方，當(dāng)然，這些不足與說(shuō)課時(shí)間偏短分不開(kāi)。但因?yàn)槲覀兪羌兇鈴恼f(shuō)課本身的角度來(lái)評(píng)說(shuō)的，所以，客觀上的原因未予顧及，這是需要加以說(shuō)明的。