關(guān)于開展課堂活動的論文 引導(dǎo)主體參與

關(guān)于開展課堂活動的論文 引導(dǎo)主體參與

關(guān)于開展課堂活動的論文  引導(dǎo)主體參與

著名教育學(xué)家布魯納說過:知識的獲得是一個主動的過程,學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者,而應(yīng)該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學(xué),是否真正走向素質(zhì)教育,其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過程的程度。在教學(xué)中,我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點,巧妙運用各種形式的活動,不斷喚起學(xué)生的主體意識,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,促進學(xué)生主動參與教學(xué)過程,讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中,明辨是非,感知善惡,加速道德認(rèn)識的內(nèi)化,促進良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、  角色換位,內(nèi)化認(rèn)識

思想品德課的有些課文由于受編寫時間的制約,無法與時代同步,往往與當(dāng)前飛速發(fā)展的形式有較大的反差,有的歷史題材,跟當(dāng)代小學(xué)生的生活實際相距久遠,因此,學(xué)生對課文中的歷史人物,歷史事件的認(rèn)識、理解存在著一定的困難,導(dǎo)致不能自主學(xué)習(xí),而通過“角色換位”的方式,可以使學(xué)生輕松理解課文內(nèi)容,加速道德認(rèn)識的內(nèi)化。

例如,教學(xué)《誠實守信》一課時,如果學(xué)生對現(xiàn)實生活中存在的“說老實話,做老實人吃虧”的說法理解得不夠“清”,不夠“透”,就會對道德認(rèn)識產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。教學(xué)時,我就用具體事例,以“角色換位”的方式,啟發(fā)學(xué)生“自我體驗”——當(dāng)別人對自己誠實時,講信用時,自己的心情怎樣,做事又怎樣;反之,當(dāng)別人失信或欺騙自己時,自己的心情又怎樣,對別人又會怎樣看待。經(jīng)過“角色換位”,使每個學(xué)生都有一種情感體驗的對比,從而使學(xué)生明白了“做老實人,說老實話,雖然暫時吃點虧,最終卻利國利民又利己”的道理。

又如,在教學(xué)《愛護有益動物》一課時,我提了這樣一個問題:“張平為什么把蜻蜓全放了?”對這個問題學(xué)生回答有一定難度,于是我通過“角色換位”的方式,引導(dǎo)學(xué)生這樣思考:“蚊子送給張平什么禮物?”“假如你是張平,你會怎么做?”通過“角色換位”,是學(xué)生有一種情感體驗,從而明白了“張平之所以把蜻蜓放了,是要它消滅蚊子”。這樣,學(xué)生就輕松地理解了課文內(nèi)容,深化了道德認(rèn)識。

二、   辯論比賽,深化明理

學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本,有時必須通過活動拓展認(rèn)識,深化明理,而開展課堂辯論,是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”,吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁征博引,唇槍舌劍,向廣大觀眾展示了敏捷的思維,超凡的口才。在思想品德課教學(xué)中,教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,積極思考,主動探究,在辯論中深化明理,提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明,理不爭不透”。在教學(xué)過程中,教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突,為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。如:在教學(xué)《真正的友誼》一課時,我給學(xué)生準(zhǔn)備了一道討論題:小學(xué)生過生日,該不該請同學(xué)吃飯?再把全班學(xué)生分成正反兩方,讓他們展開自由辯論。由于這一問題與學(xué)生思想、生活實際聯(lián)系非常密切,有的學(xué)生自身遇到過這樣的情況,于是雙方各抒己見,展開辯論,唇槍舌劍,異常激烈。

正:過生日,請同學(xué)吃飯,能使大家增加了解,增進友誼。

反:請同學(xué)吃飯,互相交流,大家確實可以增加了解,增進友誼,但完全可以采取其他方式,如平時的交談、活動、游戲等。 

正:大人們交朋友,經(jīng)常互請吃飯,感情常常越來越深。

反:大人們有工作,有工資。我們小學(xué)生花的錢全是靠他們辛苦掙來的,不能浪費。再說,小學(xué)生請吃飯,也給爸爸、媽媽帶來了麻煩。

正:可是爸爸、媽媽并沒有反對,常常對同學(xué)很熱情。

反:那可能是照顧你的面子吧。再說,爸爸、媽媽不反對,也不一定正確呀!

正:我們是獨生子女,過生日互請吃飯,互贈禮品,友誼不是加深了嗎?

反:那不是成了“酒肉朋友”、“禮品朋友”了嗎?這難道是真正的朋友嗎?

……

教師在教學(xué)的過程中,抓住學(xué)生認(rèn)知沖突,開展辯論活動,同樣可以收到良好效果。如教學(xué)《言而有信》一課時,有一道題是這樣的:班主任王老師答應(yīng)同學(xué)們星期五下午舉行班級小小運動會,可那天下了學(xué)雪,地面很滑。王老師說“今天因為下學(xué)雪,運動會改期舉行?!睆埨卩倨鹫f:“王老師不講信用,說今天開運動會,又不開了?!睂@件事,談?wù)勀愕目捶?。結(jié)果有些學(xué)生認(rèn)為王老師對,有些認(rèn)為王老師不對。面對兩種不同意見,我趁機把他們分成正反兩方,讓他們展開自由辯論。

總之,學(xué)生在辯論中全體參與,大膽發(fā)言,此起彼伏,結(jié)果反方用正確的觀點駁倒了正方,大家形成了共識。最后,教師總結(jié),肯定學(xué)生積極參與的精神,表揚他們勤于思考,善于辯論,這樣,在辯論的過程中,加深了學(xué)生對問題的理解,使思想品德教育落在實處。

三、   模擬實踐,知行結(jié)合

教學(xué)中,我有目的地讓學(xué)生參與實踐活動,用學(xué)生親身的實踐去鞏固道德認(rèn)識,去規(guī)范自己的言行,促進知行統(tǒng)一。教學(xué)《禮貌待人暖人心》一課時,學(xué)生知道禮貌待人的 意義后,我讓學(xué)生回答這樣幾個問題:在與別人交談時,應(yīng)注意什么禮節(jié)。在飯桌上就餐時,應(yīng)注意什么禮節(jié)?在集會時,應(yīng)注意什么禮節(jié)?學(xué)生發(fā)言回答鞏固了禮貌待人的規(guī)范。這種規(guī)范不能只停留在口頭上,書面上,還必須以此來規(guī)范自身的實踐。于是我又設(shè)計了一情景讓學(xué)生進行模擬表演。如“把你的幾位同學(xué)介紹給你的朋友,”讓學(xué)生扮演不同的角色,按禮貌待人的要求去做。學(xué)生不僅再顯現(xiàn)了課本中的禮貌待人的情景,還調(diào)動了原由的積累,使學(xué)習(xí)的“禮貌用語”和“禮貌動作”更為豐富。

兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成及良好品格的形成必須遵循特有的規(guī)律,即通過管束、訓(xùn)導(dǎo)和陶冶,使兒童逐步地從“無律”、“他律”過渡到“自律”的道德水平。其中,最有效的途徑是讓學(xué)生在實際中做,“行吾所知”;知行結(jié)合,反復(fù)練習(xí),最后把道德規(guī)范示為自身的一種自覺的義務(wù)。我國著名教育學(xué)家陶行知強調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說:“先生拿做來教乃是真教 ;學(xué)生拿做來學(xué),方是實學(xué)”。思想品德課的模擬實踐,就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn),這種“做中學(xué)”的方式有一定的模式讓表演者重復(fù)地做,也為其他同學(xué)提供了示范和榜樣,促進兒童有“知”向“行”的轉(zhuǎn)化。

學(xué)生的學(xué)習(xí)活動成為自己活動,不是自發(fā)形成的,它離不開教師的引導(dǎo)。教師將富有情趣、廣受歡迎的手段、方式等遷移到思想品德課教學(xué)中,讓課堂活起來,讓學(xué)生動起來,能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機,喚起求知欲望和探索精神,既強化了學(xué)生的主體意識,又提高了主體參與能力,從而增強了思想品德課的實效性。

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