[童話知識(shí)] 幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

[童話知識(shí)] 幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

[童話知識(shí)] 幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

    童話必須有豐富多彩而又神奇的幻想,否則就沒(méi)有生命力,但這并非說(shuō)童話創(chuàng)作可以脫離生活,隨意虛構(gòu),信筆胡寫。童話必須植根于現(xiàn)實(shí),反映現(xiàn)實(shí),同時(shí)必須接受生活規(guī)律和自然規(guī)律的制約,因此,童話作者應(yīng)該多接觸實(shí)際生活。
  古今中外,優(yōu)秀的童話作家總是注意反映當(dāng)時(shí)人民的生活。我們通過(guò)他們的作品,能夠或強(qiáng)或弱地感到那個(gè)時(shí)代脈搏的跳動(dòng)。例如安徒生的《賣火柴的小女孩》就反映了他那個(gè)時(shí)代窮人的悲苦命運(yùn)。
  所以,為了使童話充分發(fā)揮它的社會(huì)作用,童話作家同樣需要深入生活,熟悉生活,這樣才能創(chuàng)作出富有時(shí)代氣息的好作品來(lái)。
  童話雖然以反映現(xiàn)實(shí)生活為其依歸,但它畢竟是以幻想為手段,縱橫馳騁,自由活潑。因此,在童話創(chuàng)作中,必須處理好幻想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的問(wèn)題,這是關(guān)系到一篇童話作品成敗的關(guān)鍵。
  要處理好童話的實(shí)與虛、真與幻的關(guān)系,使幻想與現(xiàn)實(shí)之間融合無(wú)間,首先要立足于本質(zhì)的真實(shí)。童話并不要求如實(shí)地反映生活,不拘泥于真實(shí)的細(xì)節(jié),甚至允許忽略或變更事物的表面形態(tài),只要求做到本質(zhì)的真實(shí)。例如《小妖怪藍(lán)臉兒》中,妖怪的種種表現(xiàn)當(dāng)然是虛構(gòu)的,是現(xiàn)實(shí)生活中所不存在的,但它反映了真善美戰(zhàn)勝假惡丑的斗爭(zhēng)。所以,童話作者只要把握本質(zhì)的真實(shí),就有權(quán)突破時(shí)間和空間的限制、生物和非生物的范圍,大膽、自由地進(jìn)行幻想,“編造”種種虛幻的情節(jié)。這樣,讀者雖然明知故事本身是假的,卻深信通過(guò)童話所揭示的真理。
  其次,要處理好真與幻的關(guān)系,還必須使童話環(huán)境和童話人物成為一個(gè)和諧的統(tǒng)一體。
  任何文學(xué)作品都是在一個(gè)特定的背景上展開(kāi)人物活動(dòng)的,童話創(chuàng)作也必須遵循一般文學(xué)藝術(shù)的規(guī)律――使環(huán)境和性格達(dá)到高度的統(tǒng)一,不允許二者之間存在矛盾。童話在讀者面前展開(kāi)的是一個(gè)幻想世界,這就要求不僅周圍環(huán)境是幻想的,活動(dòng)在其中的人物也應(yīng)該是充分幻想的,即人物和環(huán)境的幻想性必須協(xié)調(diào)一致。這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)不平凡的、誘人的童話意境。例如《五彩云毯》中,織女們生活在天上,她們 的生活環(huán)境里有她們居住的天宮、嫦娥的月宮、戶外的云彩、太陽(yáng)神的日宮……倘若她們生活的環(huán)境如同人間一樣,那就會(huì)失去童話的色彩。
  總之,只有使人物、故事、氣氛、意境整個(gè)地浸透在幻想之中,使童話所描述的一切全部進(jìn)入幻想的境界,幻想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合才能達(dá)到水乳交融的地步,也只有這樣,才能有力地、鮮明地把現(xiàn)實(shí)生活中的本質(zhì)真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。