忘憂草到底忘記了什么

忘憂草到底忘記了什么

忘憂草到底忘記了什么



忘憂草到底忘記了什么


 高二(6)班  沈昊  

傳說太上老君的前身乃是一名貧窮的牧童,相傳他為滿足腹中饑餓,誤食觀音土,成仙后,老君不慎將腹中觀音土,吐向人間,土得仙氣化為忘憂草,隨口而出的口水則化作了酒  

——題記  

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時至今日,仍有不少人以杜康解憂,盼憂草忘憂。孰不知,借酒澆愁愁更愁,食草忘憂,憂益憂。況大丈夫行于天地之間,自是有仇報仇,有怨報怨,若無不破樓蘭終不還的豪氣而只是一腔怨氣醉不休的一再回避,此非懦弱無能之輩乎?何況人生不得意之事十有八九,若皆忘之,豈非白活一世?故人活于世,不可忘憂,如若忘憂,其為大禍也。  

    吳越勾踐,臥薪嘗膽,方才得報大仇,南宋易安,不忘國恥,尋尋覓覓,終成一代詞宗。更不用說“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來。”的幼安和“人生自古誰不死,留取丹心照汗青”的文天祥了,此等人物,古往今來,數(shù)不勝數(shù)。誰不是以憂愁為力量,化煩惱為動力的?  

    而項羽只因一戰(zhàn)而敗,無臉見江東父老,竟自殺以求忘憂,求解脫。李后主當敵人攻入城門之時仍在吟唱著后庭花的小調(diào)。亡國之君,何以亡國?因其忘憂,南宋秦檜,為求己利,忘國家利益,挑撥岳飛與皇上的關(guān)系,終使岳飛含恨而終。貪佞奸臣,何以誤國,因其忘憂。故圣人有云:“生于憂患而死于安樂也?!?nbsp; 

    酒不能忘憂,因為總會有酒醒的一天,人們才會去找和他同根的忘憂草,而只有先定向而后能定志,定志而后能安,安而后能慮,慮而后能有所作為,定向在憂。但如若以草忘憂,則失動力喪勇氣,更談不上如何增加創(chuàng)造力了。  

    當今中國,食用忘憂之草的人早已越來越多了,如今中國的莘莘學子不知文革到底怎么會事倒也罷了,但南京大屠殺紀念日是幾月幾日,知者如九牛之一毛。如此這般,不由我不對中國的未來擔心起來,把憂愁忘掉,把帝國主義對中國的侵略忘掉,把政府的錯誤忘掉,難道中國還可以經(jīng)受的起第二次嗎?。?nbsp; 

    忘憂忘憂忘到最后忘掉的是昔日的恥辱,忘掉的是先烈的英魂。如此哪有不亡國的道理?  

非國家如此人亦如此,當一個人忘記他所有的憂愁和錯誤時,等待他的是錯誤的第二次降臨。  

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[點評]本文文白交融,增添了不少文氣,以典作題記,引出了全文的論點,引用了許多詩詞名句與故事,形象論述了以憂愁為力量,化煩惱為動力的重要性與可行性,從歷史拓展到現(xiàn)實生活中的有些問題,可見作者較好的文學底蘊和關(guān)心時政的愛國思想,有現(xiàn)代中學生的品質(zhì)。  
曹瓊老師