把孩子培養(yǎng)成適應社會生存的人――關于德性與適應

把孩子培養(yǎng)成適應社會生存的人――關于德性與適應

　　李維：上海社會科學院副研究員。主編了《國際教育百科全書》、《心理學百科全書》等，著有《認知心理學研究》，《學習心理學》等著作。本文截選自李維先生的一次講座?！?/P>

　　我們知道中小學教師上課都有一個教學大綱，規(guī)定了這門課要達到什么樣的目標，如果給你的大綱上說：你培養(yǎng)的學生將來應該去獲得諾貝爾的某某獎，哪個老師還敢去上這門課呢？惟獨我們的政治、思想品德課，教學大綱明確規(guī)定：要培養(yǎng)無產階級革命事業(yè)接班人。這要比獲諾貝爾獎還具有意義，關系到民族的存亡。多少年來，我們的思想品德教育，我們的觀念就是和民族的存亡聯(lián)系起來的。　

　　打開我們的思品課教材，第一頁是五星紅旗，第二頁是紅領巾，然后寫了一句話：紅領巾是五星紅旗的一角，是用烈士的鮮血染成的。這句話對一個6、7歲的孩子來講是那么抽象，他能理解如此具有象征意味的東西嗎？企圖從這里開始讓他愛國，然后再去愛爺爺，愛奶奶，一下子從那么遠愛到身邊，他能不能愛得起來，會不會愛？　

　　在德國，同樣是一年級思品課教材，他們的教材是洲編的，第一頁是第二次世界大戰(zhàn)時孩子現(xiàn)在所居住的社區(qū)在當時的樣子，很大的一片廢墟，慘不忍睹。圖片上標了路名，然后讓孩子查查自己家所在的道路，孩子一查，看到自己家的路上有很大的彈坑，或者那條路上堆滿了尸體。翻到第二頁是現(xiàn)在社區(qū)的照片，依然讓孩子去找自己家的位置，然后在孩子比較了第一和第二張照片后，問他喜歡生活在哪張照片里？孩子很清楚，他不要生活在死人堆里，生活在彈坑旁邊，當然愿意生活在現(xiàn)在的社區(qū)。于是老師就告訴他，第一張照片是現(xiàn)實，是你們的父母所經歷的現(xiàn)實，這不是想象出來的，從第一張照片到第二張照片，是靠你們的父母用他們勤勞的雙手建造出來的，單憑這一點，你們就沒有權利無緣無故的對你們的父母發(fā)威，向你們父母抱怨，因為你們的父母給你們帶來了那么美好的生活。這樣的教育一下子就把孩子感染了，樹立起了對父母的崇敬。第三張照片是一張2000年的圖片，當時是1983年。照片特別漂亮，是一張藍圖。然后問孩子，與前一張比，你更喜歡生活在哪張照片里？孩子當然喜歡第三張。老師就說，老師也喜歡第三張，但你們想一想，你們還有沒有勇氣和理由讓你們的父母再用他們勤勞的雙手去建造第三張照片？忍心嗎？一個孩子算了算他父親已經40多歲了，到2000年已經60多歲了，不能再去造房子了。有個孩子說讓土耳其人來造，老師跟他聊天，說讓土耳其人來造，父母退休了，付不出錢讓別人來造房子怎么辦？考慮來考慮去，孩子終于明白了，第三張照片是要用我們自己勤勞的雙手和智慧來建造的，不能再依靠我們的父母了，這就讓孩子在愛好父母以后接下去愛社區(qū)，鞏固了地域的觀念。　

　　我從中得到一個啟發(fā)：教育孩子應該從愛父母，愛社區(qū)，愛老師，愛同伴……再愛到一個國家，這樣的教育更容易感染孩子。《文匯報》曾登過這樣一篇報道：一個孩子回家洗紅領巾，洗不出血跡，他說給他的紅領巾是假的，他要真的紅領巾，要洗得出血來的紅領巾。這就是我們教育的失敗，我們用那么抽象的東西教育孩子，孩子把它當作了真的。你還需要用很多的時間教他什么叫象征，而當他了解象征的時候知道象征都是假的！為什么不能從單純的開始呢？德國孩子的教材就緊緊圍繞德性與適應，去適應生活。我們中國的德性教育能不能也走向適應社會？而我們的家長更應迫切需要把德性與適應聯(lián)系起來。　

　　我舉一個例子結束我的觀點。我每年都會安排一筆資金讓我的女兒出去旅游，看上去她在玩，實際上在旅游中她能接觸三教九流，在無意識中去處理各種各樣的關系，長期積累下來就是一種能力，這個能力是永遠存在的，以后她長大了、成家了，處理人際關系的時候，她就會運用這個無形中形成的能力?！?/P>

　　她有一年在吐魯番旅游，我當時在家里看書。她打來長途電話說：“爸爸，我短褲放哪了？”我說：“你自己找，找不到去買一條?！背酝觑埶执騺黼娫?，說：“爸爸短褲找到了。”我說：“你找到了還打什么電話？”她說：“爸爸，我怕你擔心。”我說：“爸爸不會因為一條短褲擔心的，你在打第一個電話的時候有沒有想過長途電話費可以買很多條短褲？”那天晚上我一直在想這樣一個問題：一個初中生這樣去處理她所遇到的問題，是我們教育的失敗。從那以后女兒出去旅游再也沒有打過電話，最多寄一張明信片報平安。我覺得作為父親，我做了最好的德育教育，我教會她去生活。以這個故事做結束，希望能給大家思考：德育教育的最大目的是讓孩子去適應生活，去學會生活。

(責任編輯:暖暖的陽光)