2008-11-15
三國·魏·曹操《整齊風(fēng)俗令》：“阿黨比周，先圣所疾也?！?/p>
《漢書·諸葛豐傳》：“今以四海之大，曾無伏節(jié)死誼之臣，率盡茍合取容，阿黨相為，念私門之利，忘國家之政?！?/p>
元·張國賓《合汗衫》第四折：“張壽友曰：‘阿彌陀佛，這個是誰？’卜兒云：‘這便是媳婦兒。’”
魯迅《墳·文化偏至論》：“如其《民敵》一書，謂有人寶守真理，不阿世媚俗，而不見容于人群?！?/p>
明·馮夢龍《喻世明言·裴晉公義還原配》：“只是這幫阿諛諂媚的，要博相國歡喜，自然重價購買?！?/p>
明·東魯古狂生《醉醒石》第八回：“他卻小器易盈，況且是個小人，在人前不過一味阿諛奉承?！?/p>
明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第32回：“常言道：養(yǎng)兒不要屙金溺銀，只要見景生情。”
《元史·世祖五》：“癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者?！?/p>
清·侯方域《為司徒公與寧南侯書》：“而無如市井倉皇，訛以滋訛，幾于三人成虎?！?/p>
宋·周密《志雅堂雜鈔·圖畫碑帖》：“中有琴，徽以玉，峨峨湯湯彈此曲，寄聲知音同所欲?！?/p>
南宋淳熙二年（1175年）在信州（今江西上饒）鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會。由呂祖謙邀集，意圖調(diào)和朱熹和陸九淵兩派爭執(zhí)。實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。它是中國哲學(xué)史上一次堪稱典范的學(xué)術(shù)討論會，首開書院會講之先河。
唐·白居易《雪夜喜李郎中見訪》：“可憐今夜鵝毛雪，引得高情鶴氅人?！?/p>
漢·司馬相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒?！?/p>
明天放道人《〈四聲猿〉序》：“《漁陽》意氣，泉路難灰，世人假慈悲學(xué)大菩薩，而勤王斷國之徒，多在涂脂調(diào)粉之輩，此文長所為額蹙心痛者乎?！?/p>
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古樂府《孔雀東南飛》：“四角龍幡，婀娜多姿隨風(fēng)傳?！?/p>
隋·盧思道《為北齊檄陳文》：“巨艦高艫，順流東指江都、壽春之域；扼喉撫背之兵，飛龍赤馬，絕水南越?！?/p>
宋·周邦彥《汴都賦》：“扼襟控咽，屏藩表里，名城池為金湯，役諸侯為奴隸?！?/p>
《元史·陳祖仁傳》：“乃欲驅(qū)疲民以供大役，廢其耕耨而荒其田畝，何異扼其吭而奪其食，以速其斃乎？”
《史記·劉敬叔孫通列傳》：“夫與人斗，不扼其吭拊其背，未能全其勝也?！?/p>
《晉書·劉琨傳》：“臣所以泣血宵吟，扼腕長嘆者也?！?/p>
晉·王隱《晉書·劉錕傳》：“臣所以泣血宵呤扼腕長嘆者也?！?/p>
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