人各有優(yōu)點的名言警句247句

人各有優(yōu)點的名言警句247句

1、人生是一種承受，咱們要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟支撐自我。

2、想想光頭強，想想輝泰朗，在想想湯姆貓，我有什么理由放棄。

3、人生的路要靠自己走;人生的希望和機遇是自己去爭取和創(chuàng)造的，不是別人給予的，不能把希望寄托在別人身上。

4、在人生的旅途上，引起記憶的東西很多，但值得記憶的東西很少。

5、很多事先天注定，那是“命”;但你可以決定怎么面對，那是“運”!

6、生活不會因為你放棄理想而簡單一點點，所以我選擇用力向前走。你知道，時間不會等你。

7、人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內(nèi)容。逃避不是辦法，

8、易朽的是生命，似那轉(zhuǎn)瞬即謝的花朵;然而永存的，是對未來的渴望，生的激情。

9、人的欲望不可能都實現(xiàn)，不能的事情不可太強求;學(xué)會控制自我，明白自己的理想、人生價值、需求生活方式，面對現(xiàn)實，把握自己，珍惜人生。

10、不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域。

11、在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強大。

12、愿乘長風(fēng)，破萬里浪。—宗愨

13、會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>

14、正因為有了理想，生活才變得這樣甜蜜；正因為有了理想，生活才顯得如此寶貴。因為，并不是任何理想都能如愿以償！我將帶著對生活的熱愛，對生活的憧憬一直走下去，永遠走下去。

15、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！?英國)培根

16、勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏?！ㄌ疲﹦⒓?/p>

17、愿為天下明，一使夜景情?！辖?/p>

18、不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域。生產(chǎn)日常生活學(xué)校文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。

19、嚴酷的紀律不應(yīng)當用在與功課或文學(xué)練習(xí)有關(guān)曲事情上面，只能逢到道德問題感受危險的時候才施用。

20、偉大人物的最明顯的標志，就是他堅強的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達到期望的目的。

21、不過，一切紀律都當小心地施用，除了誘導(dǎo)學(xué)生去把他們的工作完全作好以外，沒有別種目的。

22、口銜山石細，心望海波平?！n愈

23、在危險關(guān)頭，要拯救大家的生命，所有的人就得立即絕對服從一個人的意志。

24、愿為飛絮衣天下，不道邊風(fēng)朔雪寒?！惞б?/p>

25、他年我若為青帝，報與桃花一起開?！S巢

26、丈夫清萬里，誰能掃一室?！獎⑾Ｒ?/p>

27、吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。——孫中山

28、掙斷線的風(fēng)箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地。

29、在今天的科學(xué)中，只有集體的努力才會有真正的成就。

30、不受舵盤支配的船，注定會受礁石的支配。

31、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊。

32、人能不食十二日，惟書安可一日無?！懹?/p>

33、為了培養(yǎng)堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當在這種藝術(shù)中認識自己，認識自己的力量。

34、沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預(yù)防危險的方法了。

35、愿將腰下劍，直為斬樓蘭。—李白

36、萬事離不開方法，世界離不開秩序。

37、秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。

38、任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務(wù)當然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己?！x覺哉

39、居天下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則至不廣?！鬃?/p>

40、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。

41、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

42、教學(xué)中維持紀律的能力，來源于教師的充沛的精力和意志的堅定性，一句話在于教師的性格的力量。

43、節(jié)制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制。

44、我們不能不僅靠人類內(nèi)心愛自由來維護自由。

45、在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。

46、無好學(xué)之至，則雖圣人復(fù)出，亦無益也?！填棾填U

47、豈無懷土心？所羨千里途。—顧炎武

48、志立則學(xué)思而從之，故才日益而從明日盛，或有富有；志之篤，則其從其職，以不倦而日新?！醴蛑?/p>

49、任何一個新的社會制度都要求人與人之間有新的關(guān)系，新的紀律。

50、法律永遠不會產(chǎn)生偉大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。

51、人生是一種承受，咱們要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟支撐自我。

52、在人生的旅途上，引起記憶的東西很多，但值得記憶的東西很少。

53、很多事先天注定，那是“命”;但你可以決定怎么面對，那是“運”!

54、易朽的是生命，似那轉(zhuǎn)瞬即謝的花朵;然而永存的，是對未來的渴望，生的激情。

55、人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內(nèi)容。逃避不是辦法，

56、人生的路要靠自己走;人生的希望和機遇是自己去爭取和創(chuàng)造的，不是別人給予的，不能把希望寄托在別人身上。

57、人的欲望不可能都實現(xiàn)，不能的事情不可太強求;學(xué)會控制自我，明白自己的理想、人生價值、需求生活方式，面對現(xiàn)實，把握自己，珍惜人生。

58、更偉大的呢？（捷克：夸美紐斯）

59、授業(yè)解惑也。（唐朝：韓愈）

60、每教育好一個孩子，就減少一個敗類。法國：雨果

61、疾學(xué)在于尊師?！秳駥W(xué)》

62、事師之猶事父也。——《勸學(xué)》

63、斯文有傳，學(xué)者有師?！K軾

64、【教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。】

65、【生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。】

66、【一言一行無限恩師意，一舉一動無窮桃李情?！?/p>

67、【我以我心尊師重教，我以我行奉獻社會。關(guān)于尊師的名言名句】

68、【父母恩比珊瑚海深，師恩比珠穆朗瑪峰高。那些關(guān)于尊師的名言名句】

69、【一日為師終生難忘，滴水之恩涌泉相報。】

70、【人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。最新關(guān)于尊師的名言名句】

71、【生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！?/p>

72、善莫大于大學(xué)教育，惡莫大于無教育之大學(xué)。

73、人之初生，不食則死，人之幼稚，不學(xué)則愚。

74、凡是教師缺泛愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地和自由地發(fā)展。

75、應(yīng)當把我們?nèi)嗣窠處熖岣叩綇奈从羞^的，在資產(chǎn)階級社會沒有也不可能有的崇高地位，這是用不著證明的真理。

76、把你的孩子培養(yǎng)成崇高的人，只有這樣，才能使他幸福。這是財富所不能及的事。我是憑經(jīng)驗這樣說的。

77、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果。

78、教育之最終目的是培養(yǎng)人格。

79、沒有教育，就沒有人才；沒有人才，就啥也沒有。

80、教育是一種艱巨的事業(yè)。優(yōu)秀的教育家們認為，教育不僅是科學(xué)事業(yè)，而且是藝術(shù)事業(yè)。

81、教師的職業(yè)是一種責(zé)任最大，最光榮的職業(yè)。這一職業(yè)的作用和意義必將日益提高和增加。

82、善者一日不教，則失而入于惡；惡者勤而教之，則可至于善。

83、我不知道有什么比教育一個孩子成人更神圣的職責(zé)了。

84、國家的命運有賴于對青年的教育。

85、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

86、我們對于國家的貢獻，哪里還有比教導(dǎo)青年和教育青年更好更偉大的呢？

87、教師是太陽底下再優(yōu)越?jīng)]有的職業(yè)了。

88、教育是偉大的事業(yè)，人類的命運決定于教育。

89、把完善的教育留給，就是最佳的遺產(chǎn)。

90、草木無情，有時飄零;人為動物，惟物之靈?！彼挝膶W(xué)家,史學(xué)家歐陽修《秋聲賦》

91、鳥是害蟲的天敵，鳥是人類的兄弟姐妹。

92、保護動物，就是保護我們自己。

93、護動物吧。不然世界上的最后一種動物是人類。

94、動物的這天就是人類的明天，保護動物就是保護人類。

95、動物是我們的朋友，請大家尊重朋友，珍惜這份友誼，謝謝。

96、為了完美的明天，請節(jié)約用水愛護小動物保護森林大自然。

97、錢可以買到一條很優(yōu)秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情?！嗬堇帐?/p>

98、動物是最可親近的朋友它們從不提問，也從不指責(zé)。--愛略特

99、一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。--湯瑪斯。艾奎納

100、所有知識一切的問題和答案，全都包含在狗身上。--奧地利作家卡夫卡

101、人的良心要求人去幫助一切能夠幫助的有生之物，并免于去傷害任何生命；除非人能遵從這種良知，人就不能說是有道德的。--施韋澤

102、錢可以買到一條很優(yōu)秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。--亨利。惠勒。蕭

103、你以為狗不會上天堂嗎？告訴你，它們會比我們?nèi)魏稳硕荚绲竭_那里。--羅勃。路易斯。史第文生

104、任何一個新的社會制度都要求人與人之間有新的關(guān)系，新的紀律。

105、享有極端的自由，這是一件危險的和有害的事情。沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預(yù)防危險的方法了。

106、戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望。

107、在今天的科學(xué)中，只有集體的努力才會有真正的成就。

108、秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性。

109、不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域。生產(chǎn)日常生活學(xué)校文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。

110、贊揚戒律是一回事，遵守它則是另一外一回事。

111、在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強大。

112、節(jié)制是一種秩序，一種對于快樂與欲望的控制。

113、自由是在法律許可的范圍內(nèi)，做任何事的權(quán)利。

114、法律永遠不會產(chǎn)生偉大人物，只有自由才能造成巨人和英雄。

115、不過，一切紀律都當小心地施用，除了誘導(dǎo)學(xué)生去把他們的工作完全作好以外，沒有別種目的。

116、不應(yīng)把紀律僅僅看成教育的手段。紀律是教育過程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域。

117、沒有紀律，就既不會有平心靜氣的信念，也不能有服從，也不會有保護健康和預(yù)防危險的方法了。

118、我并不認為性教育應(yīng)該有什么特殊的方法。性教育是紀律和生活制度的個別的部門。

119、在人民內(nèi)部，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；不可以沒有民主，也不可以沒有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。

120、看見一個年輕人喪失了美好的希望和理想，看見那塊他透過它來觀察人們行為和感情的粉紅色輕紗在他面前撕掉，那真是傷心啊。

121、正因為有了理想，生活才變得這樣甜蜜；正因為有了理想，生活才顯得如此寶貴。因為，并不是任何理想都能如愿以償！我將帶著對生活的熱愛，對生活的憧憬一直走下去，永遠走下去。

122、為了培養(yǎng)堅不可摧的理想，人民需要特殊的藝術(shù)，特殊的場所，而主要是能在人民思想感情中引起反響的特殊作品。人民不應(yīng)當覺得自己只是闖入一個思想陌生的世界的客人，而應(yīng)當在這種藝術(shù)中認識自己，認識自己的力量。

123、我從來不把安逸和快樂看作是生活目的的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。

124、偉大人物的最明顯的標志，就是他堅強的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會有絲毫的改變，而終于克服障礙，以達到期望的目的。

125、無好學(xué)之至，則雖圣人復(fù)出，亦無益也?！填棾填U

126、他年我若為青帝，報與桃花一起開。—黃巢

127、愿為天下明，一使夜景情?！辖?/p>

128、自小多才學(xué)，平生志氣高。別人懷寶劍，我有筆和刀?！渡裢姟?/p>

129、勸汝立身須苦志，月中丹桂自扶疏?！ㄌ疲﹦⒓?/p>

130、任何職業(yè)都不簡單，如果只是一般地完成任務(wù)當然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標準來要求自己?！x覺哉

131、居天下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則至不廣?！鬃?/p>

132、志立則學(xué)思而從之，故才日益而從明日盛，或有富有；志之篤，則其從其職，以不倦而日新?！醴蛑?/p>

133、愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！畎?/p>

134、窮則獨善其身，達則兼善天下?！献?/p>

135、會當凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>

136、口銜山石細，心望海波平?！n愈

137、愿為飛絮衣天下，不道邊風(fēng)朔雪寒。—陳恭尹

138、讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確……讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格?！?英國)培根

139、有時間讀書，有時間又有書讀，這是幸福;沒有時間讀書，有時間又沒書讀，這是苦惱?！?/p>

140、說大人則藐之，勿視其巍巍然。

141、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

142、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

143、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

144、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

145、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

146、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

147、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

148、不以規(guī)距，不能成方員圓。不以六律，不能正五音。

149、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

150、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

151、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

152、生于憂患，死于安樂。得道者多助，失道者寡助。

153、君子量不極，胸吞百川流。?

154、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。?

155、人人都可以當堯舜這樣的好人。?

156、其交也以道，以接也以禮。?

157、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。?

158、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。?

159、雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。?

160、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。?

161、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。?

162、窮則獨善其身，達則兼善天下。?

163、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。?

164、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。?

165、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無成。說大人則藐之，勿視其巍巍然。?

166、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。?

167、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。?

168、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。?

169、王無罪歲，斯天下之民至焉。?

170、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。?

171、權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。?

172、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。?

173、天時不如地利，地利不如人和。?

174、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。?

175、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？?

176、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。?

177、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。?

178、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。?

179、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。非不能也，是不為也。?

180、離婁上：人之患，在好為人師。?

181、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。?

182、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。?

183、恭者不侮人，儉者不奪人。?

184、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。?

185、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。?

186、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。?

187、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。?

188、定天下者，在乎仁政為一者也。?

189、窮則獨善其身，達則兼濟天下。?

190、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。?

191、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。?

192、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。?

193、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長短。?

194、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。?

195、形色，天性也；惟圣人然后可以踐形。?

196、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交，其負者棄甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。?

197、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。?

198、雖有智慧，不如乘勢；雖有镃基，不如待時。?

199、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。?

200、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。?

201、君子有諸已，而后求諸人。?

202、施諸已而不愿，亦勿施于人。?

203、有德者必育言，有言者不必育德。?

204、益者三友：友直友諒友多聞。?

205、往昔不可諫，來者猶可追。?

206、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。?

207、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。?

208、工欲善其事，必先利其器。?

209、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?

210、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?

211、人之生也直，罔之生也幸而免。?

212、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。?

213、不患人之不已知，患不知人也。?

214、君于不以言舉人，不以人廢言。?

215、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。?

216、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。?

217、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。?

218、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？?

219、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。?

220、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。?

221、道之以德，齊之以禮，有恥且格。?

222、政者正也，子帥以正，孰敢不正？?

223、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周?

224、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！?

225、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。?

226、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。?

227、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。?

228、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。?

229、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。?

230、賢者而後樂此。不賢者雖有此，不樂也。?

231、權(quán)然后知輕重；度然后知長短。?

232、王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。?

233、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？?

234、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。?

235、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。?

236、不以規(guī)距，不能成方員（圓）。不以六律/，不能正五音。

237、彼奪其民時，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵。?

238、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。?

239、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。?

240、你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她?！扼鹧浴?/p>

241、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。(英)培根

242、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚最真誠和最遠大的理想，但是里面很少有任何金錢。馬克吐溫59共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。馬雅可夫斯基

243、全世界的母親多么相像!她們的心始終一樣。瓦普察洛夫

244、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。出自《四言》

245、商紂之所以喪失天下，是因為失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，這就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。

246、莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。

247、好性格決定好未來。好的性格是鐘愛同學(xué)，鐘愛生活，鐘愛一切。